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言勸進行者。此明苦法如毒惡法如刀。流轉三有損害眾生。
今既善如明鏡法如甘露。鏡即照正道以歸真。
甘露即注法雨而無竭。欲使含靈受潤等會法流。
為此因緣故須相勸。言如此三事已下總結成上行也。
五從佛告韋提下至正因已來明其引聖勵凡。
但能決定注心必往無疑。上來雖有五句不同。
廣明散善顯行緣竟
佛告阿難及韋提希:『諦聽!諦聽!
善思念之:如來今者,為未來世一切眾生,為煩惱賊之所害者,說清淨業,善哉韋提希,快問此事。』
『阿難!汝當受持,廣為多眾宣說佛語,如來今者,教韋提希,及未來世一切眾生,觀於西方極樂世界,以佛力故,當得見彼清淨國土。
如執明鏡,自見面像。見彼國土,極妙樂事,心歡喜故,應時即得無生法忍。』
佛告韋提希:『汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能遠觀,諸佛如來有異方便,令汝得見。』
時韋提希白佛言:『世尊!如我今者,以佛力故,見彼國土;若佛滅後,諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼,云何當見阿彌陀佛極樂世界?』 |
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