觀經四帖疏100

阿拉布拉

三從說是語時下至不得為比已來。

正明娑婆化主為物故住想西方。

安樂慈尊知情故則影臨東域。

斯乃二尊許應無異。直以隱顯有殊。

正由器朴之類萬差。致使互為郢匠。

言說是語時者。正明就此意中即有其七。

一明告勸二人時也。二明彌陀應聲即現。

證得往生也。三明彌陀在空而立者。

但使迴心正念願生我國。立即得生也。

問曰。佛德尊高不可輒然輕舉。

既能不捨本願來應大悲者。

何故不端坐而赴機也。

答曰。此明如來別有密意。

但以娑婆苦界。雜惡同居八苦相燒。

動成違返。詐親含笑。六賊常隨。

三惡火阬臨臨欲入。若不舉足以救迷。

業繫之牢何由得勉。為斯義故。立撮即行。

不及端坐以赴機也。四明觀音勢至以為侍者表無餘眾也。

五明三尊身心圓淨光明踰盛也。六明佛身光明朗照十方。

垢障凡夫何能具睹。七明佛身無漏。光亦同然。

豈將有漏之天金比方之也。