觀經四帖疏122

阿拉布拉

三從如先所說下至非心力所及已來。

正明境大心小卒難成就。致使聖意悲傷勸觀於小。

四從然彼如來下至必得成就已來。正明凡心狹小聖量彌寬。

注想無由。恐難成就。斯乃不以小故難成。不由大故不現。

直是彌陀願重。致使想者皆成。



五從但想佛像下至具足身相已來。正明比校顯勝。

想像尚自得福無量。何況觀於真佛者得益之功更甚。

六從阿彌陀下至丈六八尺已來。正明能觀所觀佛像雖身有大小。

明皆是真。即有其三。一明彌陀身通無礙。隨意遍周。

言如意者有二種。一者如眾生意隨彼心念皆應度之。

二者如彌陀之意五眼圓照六通自在。觀機可度者。

一念之中無前無後身心等赴三輪開悟。各益不同也。

二明或現大身或現小身。三明身量雖有大小皆作真金之色。

此即定其邪正也。



七從所現之形已下。正明身雖大小有殊。

光相即與真無異。八從觀世音菩薩已下。

正明指同前觀。佛大侍者亦大。佛小侍者亦小。

九從眾生但觀首相已下。正明勸觀二別。云何二別。

觀音頭首上有一立化佛。勢至頭首之上有一寶瓶。

十從此二菩薩已下。正明彌陀觀音勢至等宿願緣重。

誓同捨惡等至菩提。影響相隨遊方化益。十一從是為下總結。

上來雖有十一句不同。廣解雜想觀竟。