觀經四帖疏150

阿拉布拉

六從蓮華尋開者。正明第十門中到彼華開遲疾不同。

七從當華敷時下至八解脫已來。

正明第十一門中華開已後得益不同。

即有其三。一明寶華尋發。此由戒行精強故也。

二明法音同讚四諦之德。三明到彼聞說四諦。

即獲羅漢之果。言羅漢者此云無生。亦云無著。

因亡故無生。果喪故無著。言三明者。宿命明。

天眼明。漏盡明也。言八解脫者。內有色外觀色一解脫。

內無色外觀色二解脫。不淨相三解脫。四空及滅盡總成八也。

八從是名已下總結。上來雖有八句不同廣解中品上生竟。



『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齊；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。』

『戒香熏修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，

讚言：「善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教法，我來迎汝！」行者自見，坐蓮華上。

蓮華即合，生於西方極樂世界。』『在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。』『是名中品中生者。』