淨業三福講記42

阿拉布拉

佛門的道場，也就是像我們現在所說教學的場所，古時候稱之為「寺」，現在還用這個名稱，我們應當要把它變成現代話才好，不叫大家對佛教產生種種的誤會。



1、佛的教學法——隨機而應，無有定法



佛說法，大經上常說，佛是沒有定法可說的。

佛無法可說；那有法好說呢？

是因為眾生行為出了差錯，佛只是將他的差錯說出來，幫助大家修正行為，如此而已；如果我們的行為沒有錯誤，那佛就一句話也沒得說了。

由此可知，佛法叫「應機說法」；要用我們世間俗話來說呢？

就是「見人說人話，見鬼說鬼話」。

沒有定法的，這是我們一定要知道他教學的原則，然後才真正體會這善巧方便。

不但佛沒有定法可說，佛也沒有一定的形象，這一點諸位要記住。我們中國人，常說「相隨心轉」，可見得真的是沒有定相。

一般說起來，在四十歲之前，我們的相貌是受前生業力（就是行業，善惡業力的關係）的影響。

四十歲以後的相貌，那就是自己要負責了，那不是先天的，是後天的；我們心地善良，相貌自然慈祥，心地清淨，身體自然健康。

所以從相貌能夠看出一個人的心地，能夠看出一個人的善良。四十歲以後相貌是這一生當中修集、累積的。