星命術-功過格

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星命術-功過格

一種從佛道善惡報應的思想演化而來的推命術。佛教以因果輪回論人禍福，道教也以善惡報應談人吉凶，然佛、道二教主要著眼於來世，功過格則從現世出發，認為"禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨身。"人之壽夭、貴賤、吉凶的定數，完全取決於自己的所作所為。 行善者多吉，施惡者多厄，一個人的善惡功過， 自有神靈明察，決定獎懲，所以任何飛來的橫禍，意外的福祿，看似偶然實則為功過報應必然體現。本於此理，一個人只要將每日所行之事分別善惡，逐日登記，善則記數，惡則退除，藉以考驗功過，便可推出自己的壽夭禍福。這種統計和推算方法的實際運用，也即是"功過格"的推命方法。有人考證，以善惡功過論人命祿的思想最早出現于五代杜光庭的《道門科範大全集》和稍晚的《太上靈明淨人道品》，但作為一種推人命祿的術數，則在金代大定十一年的《太微山仙君功過格》中才正式出現。有關功過格推命術的典籍， 自宋以後便有諸多不同的版本。如據《傳家寶》載，宋代即有範文正、蘇眉山、張魏公三種，明清兩代民間亦傳多種。功過格雖為地道的推命術，但因其理論基礎與正統命學所本的陰陽五行之說相距甚遠，古代的文入學士一直未將其納入命學體系，上述典籍皆存于《道藏》之中。

來源：談笑八字