張仙護子。天降麟兒

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張仙護子。天降麟兒

張仙是漢族民間供奉的吉祥神，能夠讓信奉他的人得子，因而得名“送子張仙”。其「生辰」為「農曆十一月廿三日」。

送子張仙寶誥
志心皈命禮
桂香內殿 文昌左宮 七十二化之化身 百千萬劫之運數 育嗣天下 演教人間 金彈竹弓隨身帶 孤辰寡宿滅形蹤 扶小子而衛通關 蔭閨房而護產難 聰明日益 痘疹減消 難育者祈之便育 難痊者禱之必痊 大悲大願 大聖大慈 九天輔元 開化靈應 張仙大帝 七曲毓聖天尊

送子張仙，道教稱桂宮廣應善利育嗣賜子真君。是一位能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，與降生高帥齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法，造型亦有多種，如一手持鈴鼓，一手牽小兒之像；或彈琵琶像；或手持彈弓像。據說他手中的彈弓是用以驅逐「天狗」，以保護小朋友的平安。

明代陸深所著《金臺紀聞》認為張仙是後蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，為免宋太祖起疑，故向其假稱是在祭拜送子之神「張仙」。

《金臺紀聞》：世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也，祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

民間流傳的《桃園明聖經》認為張仙奉玉帝指派為關帝君的屬神，根據世人善惡決定其子女生育及健康狀況。

《桃園明聖經》：帝（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫，送生催生及難產，魅妖傷殘斑痘疹。

明代《歷代神仙通鑒》認為張仙有以彈弓逐打凶神「天狗」，保護世人生兒育女的能力。《歷代神仙通鑒》：帝（宋仁宗）晝寢，見美男子粉面五髯，挾彈而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，賴多仁政，予為彈而逐之。」帝請詳其說，曰：「予桂宮張仙也，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見予則當避去。」帝頓足而覺，即命圖像懸之。

來源：道站