警覺之要

李洪元

警覺之要

　　生活要時時懷有警覺心。警覺世間無常，就會愛惜時光；警覺人情冷暖，就知道謹言慎行；警覺世間的憂悲苦惱，才能提得起、放得下。如何提高人生的警覺？有四點需要：

　　第一、要安而不忘危：人生活在平順穩定的時候，往往會忽略了各種潛在的危機，一旦危險發生，則來不及應付，所以平時應有憂患意識，以防患未然，不致留下遺憾。飛鳥類在未雨之前，就懂得修護巢窩；臨冬前的動物也知道要儲存糧食，惟恐冬雪不便；同樣的，人在擁有財富的時候就應廣結善緣，布施貧乏。有朝一日，當你有困難的時候，自然就會有人來幫助。

　　第二、要存而不忘亡：世界上許多功成名就的人物，年老時仍不願交棒給後人，未能將身後事處理好，讓如日中天的事業而告中斷，甚至百年後，兒孫為了爭奪遺產，惹得烏煙瘴氣。因此，當我們身體康泰的時候，就應該想到生存與死亡只是一線之隔，死亡無時無刻不伴隨在我們身邊，人不能只想求生，卻不預做死亡的準備，一但事實昭然，就措手不及了。

　　第三、要治而不忘亂：唐朝大醫家孫思邈說：「古人善為醫者，上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病，若不加心用意，於事混淆，即病者難以救矣。」意思是說從事醫護之人要有「預防重於治療」的觀念；中國古聖先賢治理天下，常常有「先天下之憂而憂」的胸懷；佛教治心亦然，教以止觀，洞察心機之始。因此，處於順境時，應有遭受逆境時的預備和防範，方能臨危不亂。

　　第四、要得而不忘失：人生在世總有得失，即使甜如蜜的愛情，亦如流水，時而載舟，時而覆舟；縱使富比王侯，十年風水轉，黃金變糞土，將相公侯變成階下囚。所以明朝憨山大師〈勸世文〉說：「榮華總是三更夢，富貴如同九月霜。」杜甫〈縛雞行〉載：「雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。」

　　世間無論什麼東西都不是永恆存在的，因此對於人、事、物的無常變化更應該提高警覺，身心才能獲得保障和平衡。如何提高警覺？有以下四點：

　　第一、要安而不忘危。

　　第二、要存而不忘亡。

　　第三、要治而不忘亂。

　　第四、要得而不忘失。

(星雲法語)