普賢行願品講記 (第一卷)3

阿拉布拉

所以在一個寺院，只有住持才能稱和尚，只有一個和尚。好比一個學校只有一個校長，這個教育政策是校長來主持的，


那麼所有這些教職員都是執行的人，執行這個政策的。那麼教育的成功與失敗，主持政策的人，他要負完全責任。


所以教育成功了，那是校長的功勞，校長從來沒上過一堂課，功勞是他的，為什麼呢？那些教職員都是聽他命令，


執行他的政策的；所以校長是親教師，印度人稱和尚。那麼教員呢？稱阿闍黎，阿闍黎也是印度話，翻成中國意思，


他是我們的老師，他的言行都可以做我們的榜樣，做我們的模範，有這個意思，就是我們中國人習慣，普通稱之為老師。


所以從這些稱呼上看起來呢，佛法確確實實是教育，而不是宗教。既是教育，任何人都應該修學，乃至於這些宗教徒們也應該修學。



所以我常常勸這些天主教的神父，基督教的牧師，都應該皈依三寶，好好地來學佛法，與信仰他的教沒有衝突，這是諸位必須要曉得。


譬如你做學生，你在學校做學生，你求學；同時你也信仰宗教，有沒有衝突？沒有衝突。如果說我信了基督教，再去信天主教，


這個有衝突；教育教育衝突，宗教與教育沒衝突。我在美國現在有一批基督教的這些牧師，他們對於佛法很有興趣，


我勸他們認真來學習，因為現在在國外講經，翻譯的工作很困難。所以現在就是我的計劃當中，是每一個月與他們舉行一次研究討論會，


就是座談會。這個座談會可以舉行一次，我們一次有三、四個小時來討論，來溝通，使他們對於佛法有正確的理解，來接受佛陀的教育，


對他那個宗教有很大很大的幫助，這是他們非常樂意接受的。