可怕的神通

李洪元

可怕的神通

　　現在社會上有一些人有一種僥倖的心理，總希望有意外的收穫，甚至妄想有神通，可以知道過去、現在、未來，能夠眼看、耳聽十方世界。其實，好在大家沒有神通；如果有神通，日子恐怕會很難過。

　　神通，一般而言有六種，稱為「六神通」，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。

　　一個暴虐無道的皇帝，如果有了「天耳通」，聽到背後有群臣罵他昏君，豈不要加重殺戮了嗎？男女朋友，因為有「天眼通」，看到對方另有約會，豈不要情海生波，滋生許多事端了嗎？

　　自己有「他心通」，知道兒女、朋友、家人在背地裡都對我有意見，豈不要心生反感，造成家庭不和了嗎？自己有了「神足通」，每天東南西北，到處奔波，這日子過得豈不辛苦？

　　自己有「宿命通」，知道自己過去世是貓、狗、惡人來轉世的，現在又怎能活得自在？假如自己真的「漏盡」了，安住在無住、無相之境，不掛念家庭、兒女、財產、名位等，如此又怎能見容於社會呢？

　　所以，神通除非是諸佛菩薩他們因為有定力、戒力、能力，可以用作度眾的方便；否則，凡夫俗子還是不要有神通的好，免得成為可怕的神通。

　　神通其實也不一定是佛、菩薩、羅漢等人有之；神通可以說充塞法界，遍滿虛空。生活中，處處有神通。

　　你看，一粒種子，可以長成一棵大樹，你說，這不神奇嗎？一個貧寒出身的人，可以挺身而出，為國為民，普度世人，不是很神奇嗎？

　　一句話，可以令人歡喜大笑；一句話，也能令人悲傷痛苦，這不神奇嗎？一家人，早上各奔西東，到了晚上，又會相聚在一起，你說這不神奇嗎？

　　其實，所謂「怪生於罕而止於習」，如果用平常心來看，這一切都平常無比。所以，吾人對時空更迭、得失榮辱，要用平常心來看，不必要求神通，只要活得心安理得，人生就會非常的自在、快樂。

　　過去的祖師不少人都有大神通，然而所謂「打死會拳的，淹死會游的」；會神通的，死於神通。例如提婆被外道刺死、目犍連被外道打死，可見神通抵不過業力，神通並不究竟。

　　學佛應該重視的是道德、慈悲，不要貪圖神通！因此希望宗教界宣揚神通的人，能夠及時煞車，不要為神通所迷，否則誤導他人，害人害己。大家應該宣揚慈悲道德，以佛法的智慧來應世，如此才能導人正道，才能真正發揮宗教化世之功。

《人間福報》

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學佛應該重視的是道德、慈悲，不要貪圖神通！因此希望宗教界宣揚神通的人，能夠及時煞車，不要為神通所迷，否則誤導他人，害人害己。大家應該宣揚慈悲道德，以佛法的智慧來應世，如此才能導人正道，才能真正發揮宗教化世之功。

神通是成佛的必修課程，你卻亂毀謗神通。
因此 你才是在 胡說八道 誤導他人。

《方廣大莊嚴經》禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通 教化亂意眾生。
《佛説羅摩伽經》入勝三昧 神通遊戲...是名禪波羅蜜。

《佛説十地經》神通遊戲故得法自在。
《摩訶般若波羅蜜經》譬如鳥無翅不能高翔。菩薩無神通 不能隨意教化眾生。

六波羅蜜中的「禪波羅蜜」就是在修神通。
因此 若無神通 根本成不了佛

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學佛應該重視的是道德、慈悲，不要貪圖神通！

《別譯雜阿含經》斷五陰已 不復受生。寂滅無想 是無生法。
《雜阿含經 17》 色者非汝所應 宜速斷除。如是受想行識非汝所應 宜速斷除。 斷除已 以義饒益。長夜安樂。

學佛 是為了求滅五陰。
你不教人 如何滅五陰。卻在那邊講道德 慈悲??

佛經從來沒說 當好人 善人 慈悲的人，能讓你成佛。
滅五陰 才能解脫 成佛。
當好人 善人 慈悲的人 卻不滅五陰，你也只能得人天福報。

《持人菩薩經》五陰蓋消除。神通自然成。

如果能滅五陰，神通自然獲得。

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《佛説十地經》神通遊戲故得法自在。
《大集大虚空藏菩薩所問經》菩薩不退神通。於一切法 而得自在。

諸佛菩薩 能夠隨意遊戲神通，
這表示 祂們已經於一切法 得自在（法自在）
這世間已經沒有任何障礙

譬如：
高山 大海 圍牆 不能阻擋祂們的去路
熾火不能燒傷祂們。
萬丈深淵 不能摔死祂們
劇毒 毒不死祂們
這叫做 於一切法 得自在。

凡夫沒有神通，因此 於一切法 不能自在。