修行在於捨棄錢財依賴及祈求内心的和平

官不聊生

修行在於捨棄錢財依賴及祈求内心的和平

1.作為基督徒的我們如何面對富貴與貧窮？

主基督對富貴及貧窮的教導最著名的是山中聖訓「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」(瑪5:3)；「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的」(路6:20)，以及耶穌所用的諺語：「我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易」(瑪19:24)，熟悉釋經的人都知道，耶穌對財富的教導不在把富人排除於天國外，而是警惕富人不要過份依賴財富，因為這是人的通病，瑪6:24「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」就是要點。

對財富的依賴是很現實的問題，眼下疫情，烏俄戰爭引至百物騰貴，少一點積蓄都不能應付過去，對錢財那能不依賴？移民後沒有正式的工作，收入也不穩定，所以對錢財的憂慮是真實的，直到有了政府津貼，心才寛了下來。回望過去，對自己曾對錢財那樣掛慮真是不值得！原因是不需要，因為天主一直在照顧！很多貧窮人對錢財態度是交託的，輕鬆的，他們雖窮，但喜樂地過日子，很多貧窮人都見證天主對他們的照顧。申命紀神學強調的也是天主賙濟孤寡，因此人也必須這樣做去關顧弱小，對有需要的人在金錢上伸出援手是基督徒的基本責任；如果人人能視自己是錢財的管家而不是擁有者，那樣依賴，霸佔錢財之心就可以減少，世界的財富也能夠更平衡。

要減少依賴錢財之心我覺得要靠聖言的熏陶，至於格後8:9「主耶穌基督本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的」就是基督徒放棄依賴錢財的注腳，只有捨得放下錢財的掛慮，內心才能充滿愛，真理，慈悲，公義的價值，才能騰出空間學督天主的慈悲，在關顧弱小時我們因此變得富足，這是我近年的體會。

2.作為基督徒的我們如何步武和平之子基督？

耶穌是和平之子，他進入世界不靠武力，以柔弱嬰孩降生，依9:5「因為有一嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負着王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王」。主一生遭受迫害卻默默忍受，在進入苦難顛峰前他象徵性地騎著驢駒進入耶路撒冷，表示雖為君王，卻謙抑自下：「他們把驢駒牽到耶穌跟前，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎了上去」(谷11:7)。在山園被捕時，伯多祿想以武力抵抗，耶穌卻勸止：「耶穌遂對他說：把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下」(瑪26:52)。在比拉多前，主耶穌明指他不是世界武力的君王：「耶穌回答說：我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音」(若18:36-37)。最後，耶穌最重要的救贖工程就是以他的寶血恢復了神人關係，使人重新成為天主子民，重新享有和平：「並藉着他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因着他十字架的血立定了和平」(哥1:20)。

我們如何能在生活中實踐和平？人天生要保護自己，這就意味為自己作出種種辯護，指責他人，年輕時和別人爭抝時，總努力找出對方弱點去攻擊，得之沾沾自喜；慢慢發覺勝利的感覺很短暫，人事的不和使人沒有了內心的平安。另一缺乏平安是不能寛恕，對別人的傷害耿耿於懷，主的教導「如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他」(路17:4)是知易行難啊！

愈來愈發覺和平(平安)是最重要的功課，光靠己力不足以得到平安，除非依靠主和聖神的扶佑，但值得安慰的是平安也是主的應許：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯」(若14:27)，「然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信」(迦5:22)，看來只有以祈禱，聖言，聖事去培育和平的果實：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮」(斐4:6-7)。

人生在世就是修行，而修行在於捨棄依賴錢財之心及祈求內心的和平，因為內心的和平也是世間和平的基礎。主，求您俯聽我們的祈求！求您憐憫！

(天主教平信徒)