《白話佛法》因煩惱而生智慧

红花

(一)
要懂得，智慧與禪定就能把一生種種的煩惱全部消滅幹淨。大家想一想，什麼意思呢？當一個人擁有智慧，一個人的心能夠定得下來，就是禪定，那這個人就能夠消除煩惱。煩惱來的時候，最怕有智慧的人，煩惱來的時候，最怕心能夠定得下來的人。“不好啦，出事了。”“你告訴我什麼事情？”馬上有辦法解決，智慧生出來了。不慌不忙，就能解決事情。要懂得，禪定加上智慧，就可以消除你無限的煩惱。

人的毛病實際上就是自尋煩惱，煩惱是你自己找來的，世上本無事，庸人自擾之啊。你找來了煩惱，你又沒有定性，你又沒有智慧，你怎麼能夠去除它呢？就等於你把垃圾帶到家裡來了，你又不能把它清除出去，那麼你家裡的垃圾就會越來越多。

人的氣場和智慧、和他的緣分都有關繫。氣場不好的人容易中邪，所以人在生病的時候，人在自己覺得腦子昏昏沉沉的時候，是這個人最容易出偏差的時候。你們去看看，要騙人的人，先把對方説得稀裡糊塗的，然後才會騙他。如果一個人的氣場不好，他就會中邪。

師父教你們，看見喪禮，在馬路上看見血，很多人都會病倒。爲什麼？很簡單，這在相學上稱爲人的八字低，就是八字有污垢、不幹淨。今天講這個給你們聽，就是爲了在後麵跟你們講佛法作鋪墊。你的八字低，你的濁氣就會上昇。濁氣上昇之後，當一個人死了之後，陰陽的靈和魂來迎接，所以肉體和靈性就會聚會，就是泥土的歸泥土，靈魂歸天上，就是靈往上走，魂魄往下走，所以叫靈魂。像這種爲什麼會聚會呢？師父告訴你們，一個人的污濁之氣太重，一個人的陰氣太深，就會慢慢地造成他和靈界接氣比較多。如果一個人整天在你麵前唉聲嘆氣，師父叫你們就要當心，不要跟他多講話。我們要多唸《大悲咒》和《淨口業真言》，這兩個經文可以抵擋很多的污濁之氣和靈界上講的陰氣。


(二)
學佛要少生煩惱，人一生煩惱就是沒有智慧的表現。你們今天所有的弟子坐在下麵聽，好像很清淨，你們想象一下，如果你們今天還有煩惱，你們一定會沒有智慧，罵人、搬弄是非都是無智。無智，你就得不到什麼東西，“無智亦無得，以無所得故。”師父希望你們要懂這些道理。

一個人唸佛就是在唸心，你的心在動，佛才跟着你動啊。你唸經心不動，你怎麼能夠讓菩薩動呢？猶如你想説一件事情讓人家感動，你自己先不感動，你怎麼能夠讓人家感動呢？道理都是一樣的。師父希望你們要吃得起苦，學佛人要能吃得起苦，要弘揚正法，正法是什麼？就是心要正，行要正，意要正，這個人做出來的事情就一定是正的。一心一意，切勿生輕慢心，覺得菩薩無所謂，覺得我今天可以唸，可以不唸，今天我可以不洗手就拜佛，一點都不能隨意，這些都是你心靈當中的污垢，隨着時間的推移，你將這些污垢在你心中長存，以後想洗都洗不幹淨，這就是爲什麼你的心裡會有污垢的表現。輕慢就是不重視，佛的一舉一動我們都要重視，想一想，人家是怎麼樣對佛、對菩薩的，我爲什麼做不到？

多思誠師父，多思誠菩薩，會得到多加持啊。滅障礙，去煩惱，那你就會得到福報。很多人不懂，爲什麼我這個人沒有福氣啊，爲什麼我這個人做什麼都不行啊？實際上是他的福報不夠，福報是怎麼來的呢？尊重別人，思誠師父，思誠菩薩，懂得“仁義禮智信”，懂得不能生輕慢心，這個人就會慢慢地好。


(三)
珍惜生命，勇於喜捨，懂得慈悲喜捨的人，就是在珍惜自己的生命啊。睏難，睏難，越睏越難，你在睏難當中出不來，時間越長，你就越來越難。解脫，解脫，越解越能脫離，今天解脫一點，明天解脫一點，時間長了，我就能解脫。煩惱就像一根繩子一樣，要解脫，今天鬆一點，明天鬆一點，越來越鬆。修心、修行，心越修越幹淨。心不幹淨，就是修不好心啊；心越幹淨，説明你修得越好。

真正學佛人，尤其是懂得佛法的人，千萬不能在人間悶悶不樂過一天，如果你今天從早上到晚上，一直悶悶不樂，你一天的智慧全部跑光，因爲智慧和你的煩惱不會同時存在。煩惱多，就是沒有智慧，有智慧的人，就是沒有煩惱。所以，當你一天悶悶不樂，帶着滿臉的惆悵、煩惱的時候，實際上你就迷失了你這一天所應該得到的智慧。




源於《白話佛法》第七冊31.因煩惱而生智慧

老奸是誰

我可以問一下，你貼的文章都是誰寫的，你知道嗎??

如果內容不當，誤導他人，後果很嚴重，請你千萬小心!!

serendipity

一個人的心能夠定得下來，就是禅定，

禪定分為 四禪八定﹐
每一種禪定 都有明確的定義
並不是你自以為心定下來了，就能稱為禪定

以最低標,初禪來說，
你必須出現身體發光, 這才符合初禪的標準。
若沒有出現初禪的身光，這表示還不俱有任何禪定力。

《禪法要解    鳩摩羅什譯》
一心定故能令快樂。色界造色有光明相。
是故行者見妙光明照身内外...得初禪人有如是等相。

內心喜樂, 光明照耀身內身外。這是初禪比較俱體的現象

serendipity

煩惱來的時候，最怕有智慧的人，煩惱來的時候，最怕心能夠定得下來的人。“不好啦，出事了。”“你告訴我什麼事情？”馬上有辦法解決，智慧生出來了。不慌不忙，就能解決事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你無限的煩惱。

智慧分為：世智｜出世智（般若智）
顯然你將兩者混為一談

處理世事的智慧 是屬於世智。而不是般若智
般若智是用來 觀諸法實相。而不是用來處理世事。（空, 就是諸法的實相）

《大般若波羅蜜多經》以妙般若 觀諸法空。
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眾生並不俱有般若智慧，因此不見諸法實相。
若想獲得般若智慧, 則必須修止觀禪定

《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪 則成就般若。