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[修行法門] 因煩惱而生智慧 [複製連結]

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發表於 2022-6-11 03:14:56 |只看該作者 |倒序瀏覽
本文最後由 红花 於 2022-6-11 16:22 編輯

(一)
要懂得,智慧與禅定就能把一生種種的煩惱全部消滅干淨。大家想一想,什麼意思呢?當一個人擁有智慧,一個人的心能夠定得下來,就是禅定,那這個人就能夠消除煩惱。煩惱來的時候,最怕有智慧的人,煩惱來的時候,最怕心能夠定得下來的人。“不好啦,出事了。”“你告訴我什麼事情?”馬上有辦法解決,智慧生出來了。不慌不忙,就能解決事情。要懂得,禅定加上智慧,就可以消除你無限的煩惱。

人的毛病實際上就是自尋煩惱,煩惱是你自己找來的,世上本無事,庸人自擾之啊。你找來了煩惱,你又沒有定性,你又沒有智慧,你怎麼能夠去除它呢?就等於你把垃圾帶到家裡來了,你又不能把它清除出去,那麼你家裡的垃圾就會越來越多。

人的氣場和智慧、和他的緣分都有關系。氣場不好的人容易中邪,所以人在生病的時候,人在自己覺得腦子昏昏沉沉的時候,是這個人最容易出偏差的時候。你們去看看,要騙人的人,先把對方說得稀裡糊塗的,然後才會騙他。如果一個人的氣場不好,他就會中邪。

師父教你們,看見喪禮,在馬路上看見血,很多人都會病倒。為什麼?很簡單,這在相學上稱為人的八字低,就是八字有污垢、不干淨。今天講這個給你們聽,就是為了在後面跟你們講佛法作鋪墊。你的八字低,你的濁氣就會上升。濁氣上升之後,當一個人死了之後,陰陽的靈和魂來迎接,所以肉體和靈性就會聚會,就是泥土的歸泥土,靈魂歸天上,就是靈往上走,魂魄往下走,所以叫靈魂。像這種為什麼會聚會呢?師父告訴你們,一個人的污濁之氣太重,一個人的陰氣太深,就會慢慢地造成他和靈界接氣比較多。如果一個人整天在你面前唉聲歎氣,師父叫你們就要當心,不要跟他多講話。我們要多念《大悲咒》和《淨口業真言》,這兩個經文可以抵擋很多的污濁之氣和靈界上講的陰氣。

(二)
學佛要少生煩惱,人一生煩惱就是沒有智慧的表現。你們想象一下,如果你們今天還有煩惱,你們一定會沒有智慧,罵人、搬弄是非都是無智。無智,你就得不到什麼東西,“無智亦無得,以無所得故。

一個人念佛就是在念心,你的心在動,佛才跟著你動啊。你念經心不動,你怎麼能夠讓菩薩動呢?猶如你想說一件事情讓人家感動,你自己先不感動,你怎麼能夠讓人家感動呢?道理都是一樣的。學佛人要能吃得起苦,要弘揚正法,正法是什麼?就是心要正,行要正,意要正,這個人做出來的事情就一定是正的。一心一意,切勿生輕慢心,覺得菩薩無所謂,覺得我今天可以念,可以不念,今天我可以不洗手就拜佛,一點都不能隨意,這些都是你心靈當中的污垢,隨著時間的推移,你將這些污垢在你心中長存,以後想洗都洗不干淨,這就是為什麼你的心裡會有污垢的表現。輕慢就是不重視,佛的一舉一動我們都要重視,想一想,人家是怎麼樣對佛、對菩薩的,我為什麼做不到?

多思誠師父,多思誠菩薩,會得到多加持啊。滅障礙,去煩惱,那你就會得到福報。很多人不懂,為什麼我這個人沒有福氣啊,為什麼我這個人做什麼都不行啊?實際上是他的福報不夠,福報是怎麼來的呢?尊重別人,思誠師父,思誠菩薩,懂得“仁義禮智信”,懂得不能生輕慢心,這個人就會慢慢地好。


(三)
珍惜生命,勇於喜捨,懂得慈悲喜捨的人,就是在珍惜自己的生命啊。困難,困難,越困越難,你在困難當中出不來,時間越長,你就越來越難。解脫,解脫,越解越能脫離,今天解脫一點,明天解脫一點,時間長了,我就能解脫。煩惱就像一根繩子一樣,要解脫,今天松一點,明天松一點,越來越松。修心、修行,心越修越干淨。心不干淨,就是修不好心啊;心越干淨,說明你修得越好。

真正學佛人,尤其是懂得佛法的人,千萬不能在人間悶悶不樂過一天,如果你今天從早上到晚上,一直悶悶不樂,你一天的智慧全部跑光,因為智慧和你的煩惱不會同時存在。煩惱多,就是沒有智慧,有智慧的人,就是沒有煩惱。所以,當你一天悶悶不樂,帶著滿臉的惆怅、煩惱的時候,實際上你就迷失了你這一天所應該得到的智慧。

☘☘☘編輯排版如有不如理不如法,請大慈大悲觀世音菩薩慈悲原諒,請護法菩薩慈悲原諒。

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發表於 2022-6-11 13:11:01 |只看該作者
我可以問一下,你貼的文章都是誰寫的,你知道嗎??

如果內容不當,誤導他人,後果很嚴重,請你千萬小心!!
宴坐水月道場,修習空花萬行,大作夢中佛事,降伏鏡裡魔軍,廣度如幻眾生,同證寂滅菩提

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發表於 2022-6-11 15:11:28 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2022-6-11 15:13 編輯
一個人的心能夠定得下來,就是禅定

禪定分為 四禪八定﹐
每一種禪定 都有明確的定義
並不是你自以為心定下來了,就能稱為禪定

以最低標,初禪來說,
你必須出現身體發光, 這才符合初禪的標準。
若沒有出現初禪的身光,這表示還不俱有任何禪定力。

《禪法要解    鳩摩羅什譯》
一心定能令快樂。色界造色有光明相
是故行者見妙光明照身内外...得初禪人有如是等相。


內心喜樂, 光明照耀身內身外。這是初禪比較俱體的現象


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發表於 2022-6-11 15:33:09 |只看該作者
煩惱來的時候,最怕有智慧的人,煩惱來的時候,最怕心能夠定得下來的人。“不好啦,出事了。”“你告訴我什麼事情?”馬上有辦法解決,智慧生出來了。不慌不忙,就能解決事情。要懂得,禅定加上智慧,就可以消除你無限的煩惱。

智慧分為:世智|出世智(般若智)
顯然你將兩者混為一談

處理世事的智慧 是屬於世智。而不是般若智
般若智是用來 觀諸法實相。而不是用來處理世事。(空, 就是諸法的實相)

《大般若波羅蜜多經》以妙般若 觀諸法空
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眾生並不俱有般若智慧,因此不見諸法實相
若想獲得般若智慧, 則必須修止觀禪定

《長阿含經 8》不習禪定。無有智慧。
《文殊師利所說不思議佛境界經》若能修禪 則成就般若



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