傳道人如何預防耗竭

阿良車輪餅

傳道人如何預防耗竭

在《傳道人是稀有動物》一書中，作者蘭登論及 傳道人生活時寫道：「傳道人活在沒有止息的世界中，平均每週工作五十五到七十五個小時；傳道人活在一個苛政之中，總是有下一個工作等待他完成；傳道人活在一個對家人存 罪咎感的世界中，總是花更多的時間給別人過於自己的家人；傳道人活在一個缺少讚許的世界中，大多數人不把他們的努力放在眼裡。」[1]在這種環境中工作，「耗竭」 （Burnout，有書本譯為「枯竭」）成了傳道人生活最大的威脅。所謂「耗竭」，是指一種心理層面的反應，當事人會感到諸事不順，卻找不到重新啟動活力的開關；耗竭使人感到 極度沮喪，不被周遭的人所肯定，自己則對身邊的人事物漠不關心，失去理想和異象，嚴重者會導致憂鬱。[2]

本文針對傳道人耗竭的危機現狀，提出多角度的防範措施，讓神國工人能更加健康地生活和工作。

心態上的重整

本文從探討心態開始，一方面是因為導致耗竭的生活方式，很大因素是出於心態，另一方面，要有效地實施下文所提出的預防措施，亦始於心態。

分辨優先次序

傳道人耗竭的原因之一就是過度操勞，因為周圍的人對他總是有忙不完的要求。為防耗竭，傳道人必須對著神的使命存著清晰的認識和堅持，並依此安排其生活優先次序。

傳道人當避免「救主」心態，以為自己什麼都應當承擔。只要會友有需要，牧者就當顯出其「無所不知」、「無所不在」、「無所不能」的本能，對他們的要求加以滿足。這種心 態有時候可能是出於牧者對信徒的愛，但更多時候可能是希望自己成為每一個信徒眼中的好牧者，嘗試討好每一個人，不想讓任何一人失望。

忙，是傳道人生活的普遍描寫，然而，畢德生（Eugene Peterson）提出一個極為顛覆性的觀念：我們當追求做一個「不忙」的牧者。他說，牧者忙碌有兩個原因，一是出於虛榮心 ，想顯出自己有多重要，另一則是懶惰，因為他讓別人來幫他編排時間表。可見，「忙」非但不一定顯出忠心，反而中了魔鬼撒但的詭計。心理學教授阿奇伯·哈特警告：「撒但 是個詭計多端的敵人，如果牠不能把你的腳從油門上挪開，牠就會幫你踩得更猛力，好讓你加速滅亡。」法里斯更把「為信徒的要求立界限」列為新傳道人的十大誡命之一。

認識個人特點

除了傳道人一般性的工作（如證道、探訪等），傳道人亦當按照其個人的特色來事奉。挫折感是傳道人耗竭的另一大因素，許多挫折感是出於人與人的比較。聖經對傳道人的品格 和職責要求很清楚，但在現實生活中，有些傳道人在事奉上的表現，無論是人際或恩賜方面都較出色，事工也較有果效，對於那些表現平平者就容易自卑。傳道人一方面應當懂得 謙卑自己像其他人學習，另一方面必須確信神造每一個人都有其特點，不一定別人所有的長處我們都能學得，就算學得到也不一定擁有相同的果效。這種「期望自己變成他人」的 心態，往往輕忽了神造個別個體的獨特性。

金尼斯（Os Guinness）寫道：「神創造我們，並按自己的意思賦予我們特定的恩賜；而當我們最終找到這恩賜時，才能做真正的自己。」傳道人對自己的個性、背景、恩賜、能力 應當有深入的認識，並在實際的事奉中按照自己的強處加以發揮，又善用神為教會預備的人才，一同配搭做出更美好的事奉。因此，身為傳道人，聆聽別人對我們客觀而建設性的 批判，比陶醉於群眾表面的讚許更有幫助。

此外，我們也當認識自己對壓力和耗竭的敏感度和可承受度，以能在徵兆出現的最早期就加以對症下藥。這樣的認識可幫助我們做出生活行為上的調整，或在事工的根本性張力上 做出預防。

觀念上的重整

事奉主與世上其他事業大為不同，我們深信這是神自己的事業，故不但要考慮到自然因素，亦當考慮屬靈（超自然）因素。

建立樂觀信念神學與事奉是不能分割的。現實的事奉常常叫人覺得吃力不討好，付出許多努力，成效卻不大——信徒生命不見改變，非基督徒朋友對福音亦然冷淡，長期下來不免 叫人灰心喪志，消極悲觀。然而，聖經卻告訴我們，神對宇宙有一個完整且美好的計劃，這個計劃將按照神所定的日期、方法和目標不偏不倚地成就，不會受到任何世間人為或天 然的因素所阻擾。傳道人只是神手中的工具，與神同工（林前三7）。換句話說，眼前的光景無論怎麼消極、不如理想，甚至困難重重，神的計劃仍然按著祂的時間表朝著終極的目 標進行著。所有負面的元素和破壞，實際上非但絲毫不影響神計劃的進行，反而是神用以完成其計劃的工具。

普林斯頓神學院一位教授他研究過去幾世紀偉大的傳道人，嘗試在他們不同的個性和天賦，以及信心之外找到共同點，結果發現，喜樂是他們共有的態度。由此可見，樂觀精神真 的對人有深刻的影響。

逃避成功試探

人性很容易將「成功」定義於表面成就。當有人說「某某人是個成功的牧師」的時候，大部分人腦海中首先浮現的畫面即他的教會有很多人、很多錢、很多聚會、很多事工，或對 社會很有影響力。難怪很多傳道人竭盡全力要追求「成功」，然而，這種成功觀也導致很多沒有類似成果的傳道人灰心喪志。

事實上，沒有一處的經文顯示，上帝呼召我們是為了追求這種成功，神眼中的成功與世人大不相同。曾經經歷過上述「成功」、後又經歷「失敗」的肯德休斯夫婦在《走出成功的 陰影》中指出，真正的成功是忠心、服事人、愛主、大有信心、恆切禱告、追求聖潔、積極的態度、甜美滋味。換句話說，假如一個傳道人擁有亮麗的「成功」表象，可是他在心 態、靈命、品格、道德上都有很大的問題，他並不是真正成功。不但如此，即使真的達到上述那種今世的成功，耗竭可能緊隨而至，許多有名望的牧者在成功之後軟弱、墮落就是 最佳的例子。

組織上重整

除了傳道人自己的心態和觀念，他所事奉的教會也有防範牧者耗竭的責任，這在乎教會是否有健全的組織。

建立事奉團隊

以弗所書說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（四11～22）可見，傳道人的職責並不是對所有的工作 一手包辦，以這種形式事奉、以致忙得不可開交的傳道人也不是忠心的表現，因為他並沒有按照聖經所啟示的原則來治理教會。傳道人是信徒的培育者，幫助他們發覺自己的恩賜 ，教導他們以正確的心態服事，並把他們安排在正確的崗位上來服事。可惜的是，傳道人很少關切到這一點，反而過度體恤信徒，凡事親自動手，實際上卻是浪費資源、事倍功半 ，更導致身心疲勞。

建立完善制度

教會應當建立完善的製度，以保護傳道人免於耗竭。教會可定時讓傳道人對自己的事奉、生活、人際、健康等各方面進行評估，並按照評估結果給予傳道人所需要的幫助，諸如身 體檢查、輔導、休假或某方面的培訓等。教會亦可規定傳道人每年至少參與幾個特會，並作出相關的預算，讓傳道人有機會得到靈性更新，並藉著這些聚會與其他的牧者交流。教 會應當讓牧師有安息年，牧師自己也當有安息年的計劃。

一位在北美事奉的牧師告訴筆者，他們的教會規定牧者每年一定要拿假期去度假，假如有傳道人為了事奉了放棄假期，非但不會得到認可，反而會遭來執事們的責備。他們認為， 傳道人不請假並不是「屬靈」的表現，也不會令他們「感動」，反而會給信徒不良的榜樣和影響，並對教會的發展帶來長期性的危害。

生活上的重整

生活更新是預防傳道人耗竭另一不可或缺的要素，有健康的生活才有健康的個體。

建立親密的關係

傳道人必須和家人及同工建立親密的關係。所謂親密，意味着彼此之間能有深入的交流，不單是能談事實和觀點，更是能坦誠分享感受和心中深層的意念，讓傳道人敞露真我。牧 者常將自己處於眾人之上，潛意識中似乎認為自己的存在就是為了協助有需要的人，結果傳道人的人際關係往往偏於垂直向，缺少水平的關係。但在屬靈的實況裡，傳道人也是有 許多需要待滿足的「人」。

最重要的，傳道人應當有良好的家庭生活，正如聖經說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教會呢？」（提前三5）信徒期待看見傳道人擁有與他的講台信息一致的家庭 生活，這一點若不得到證實，教會的屬靈成長就受影響。此外，在事工團隊中也需要營造親密的環境。有的教會在開執事會議之前，先花半個小時的時間分享個人的近況，並彼此 代禱。有的教會更是每一周都有同工的分享會，每月一次同工一同外出喝茶、聊天。這樣的關係使傳道人常有機會抒發心中的情緒，並享受事奉，以免長期累積成病。

建立規律的生活

很多傳道人為了在特定時間內完成更多的事，便犧牲睡眠、飲食、休閒和運動，事實上，這並不能實際地提升辦事的效率。反之，這種生活方式可能大大降低了辦事效率，一旦養 成習慣，對事工更是長期性的隱憂。當然，傳道人確實是二十四小時「待命」的，但在實際的事奉上，信徒三更半夜來電求助的機率也不屬經常（若是，很可能是牧者不懂得如何 分辨，連極小的事也要親自出馬）。不規律的生活造成身體和精神疲累，結果需要花更長的時間來做完原來較短的時間就能完成的事情。此外，不規律的生活使傳道人平時沒有花 時間給家人和朋友，與他們關係疏遠，待危機顯露出來的時候，反而需要花更多的精神體力去解決這些平時輕忽的問題。

因此，在大部分沒有突發事情的狀況下，傳道人應當操練過有紀律的生活，充足優良的睡眠、健康的飲食、定時的休閒、假期和運動，以及進行例常的身體檢查等，好讓自己的身 體、情緒和與人的關係都常常屬於最佳狀態中。畢德生建議，傳道人應當作為傳道人核心的事務先行列在行事曆上，這些事情包括禱告、嬝炕B休閒、靜默和獨處。肯特說：「假如 他要成為他該是的樣子，他就必須騰出時間來做這事」。耗竭與身體及情緒健康是息息相關的，傳道人保持身體健康，情緒平穩，非但能避免崩潰，辦事亦能事半功倍。

傳道人需要經常「退修」，這幫助「除去我們裡面的屬靈雜質，向我們顯明那些消耗慾望和精力的事物，其實並沒有想像中那麼重要。退修也可作為行動主義的一劑解藥，好使我 們不是從繁忙的活動中，而是從神得著滿足。」這話似乎是老生常談，卻最容易被輕忽。

建立支援的系統

缺乏足夠支持的的傳道人，難免面臨耗竭。羅倫·桑福建議，傳道人感到孤立無援時，當趕緊尋找一對健康的夫婦（無論是不是傳道人），定期與他們見面，坦誠分享，並請對方 代禱。筆者所屬的差會，都會定期調查宣教士的心理狀態。我們每年都需要填一些表格，以對自己的健康、家庭、靈性、情緒等狀態作出檢討，在必要的情況下，差會總部會提供 相關的協助，例如輔導或身體檢查等。這種措施也可以應用於一般教會，以防到了牧者耗竭了時不我與。

阿奇伯認為，傳道人建立一個家人以外的支持系統至關重要，尤其是能彼此敞開胸懷的同儕朋友。正式與非正式的傳道人團契可發揮這支持功能，因為同儕較能了解彼此在服事上 所面對的問題和困難，同時自己也能從別人的經驗中得到認同和實際的幫助。此外，傳道人可招募自己的代禱勇士。筆者所屬的差會，對每一個上工場前的宣教士要求之一，就是 招募足夠的代禱勇士，數目越多越好，讓他們固定、委身地為特定的宣教士代求。使徒保羅也經常呼籲信徒為他禱告（西四3；帖後三1～2；另參腓一19）。

要是牧者真的瀕臨耗竭，應當勇於尋求專業輔導的幫助。如果有專為支援教牧同工而建立的機構則能更實際地提供協助，如美國「愛家機構事工拓展/教牧關懷事工」（Ministry outreach/ Pastoral Ministries），就是一個專門牧養牧師的事工。

結論

傳道事業有其別於其他事業的特殊性。傳道人不但需要做事，也要處理各類的人事，諸如信徒的婚姻、家庭、同事等，而且所面對的人擁有不同的背景、個性、事業和問題。此外 ，教會會友對傳道人的要求不但看其做事能力，更是看他的生命見證，因此傳道人不但在做事上面對壓力，在「做人」上面對更大的壓力。在這樣的環境中工作，傳道人並不能像 面對其他事業般面對自己的事奉，其心態、觀念、策略、組織和生活都需要重新調整；耗竭的發生，是這種調適不當，或根本沒有察覺調適的必要的結果。不但如此，由於許多傳 道人都以不健康的方式生活，並被習以為常，以致眾人以那種方式為「正常」，真正健康的生活方式反而可能被視為「反常」。

然而，這並不抹煞傳道人重整生活的必要。因此，預防傳道人耗竭，需要傳道人和教會整體的配合才能完成。這個工程非一朝一夕，它需要長期性的計劃和漸進性的改變，還需要 針對全體信眾的教育。這看似一個艱鉅的使命，但深信教會若行神所喜悅的事，將不缺乏神的供應和幫助，讓教會更趨向健康發展。

(基督日報)