梅瑟的遺憾

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梅瑟的遺憾

我們知道，上主用梅瑟作以民領袖，帶領以民走出曠野幽谷，其間以梅瑟為中介，行了無數奇蹟，但梅瑟竟無福進入福地，為什麼？

戶20章記載以民到了親曠野，沒有水喝，埋怨梅瑟和亞郎，上主命梅瑟擊石出水，梅瑟到了磐石前，對群眾說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」接著擊石兩次，遂有大量的水流出，上主對梅瑟及亞郎說：「因為你們沒有相信我……所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」(戶20：2-12)有些釋經家這樣解釋：因梅瑟沒有照上主吩咐向磐石發話，反之向群眾說話，又擊石兩次，故顯示了他的小信，因而受罰。另外有釋經家認為梅瑟所說的「我們」是指他和亞郎，所以他在擊石出水一事上，看的是自己的力量，換言之，狹窄的視野佔了上風，這令他抱憾終生，不能進入福地。申命紀對此卻有不同的看法，申命紀作者認為梅瑟是為了承擔以民的罪過，所以不能進入福地(申3：26-27)。

我想，從人性角度，梅瑟一直為上主做了許多事，慢慢忘了自己只是工具，誤以為自己有能力，被自我中心──這狹窄的視野攔了進福地的路也有可能。但從出谷紀及戶籍紀的資料顯示，梅瑟是有承擔、事事以群眾為念的領袖，他求天主的饒恕，也是為了天主的榮耀(戶14：13-19)，他與天主的關係密切，甚至能面見天主(出24章)，因此如果說梅瑟自我，未免有點兒太牽強。

讀聖經，除了看傳統的解釋，每個讀者都會因其生活背景，找到自己的感受和信息。如果戶籍紀描寫的曠野旅程就是我們的靈修旅程，那麼我們就不難明白一路走來，我們會像以民一樣向天主諸多要求，稍有困難便怨聲載道，一時會被自己的狹窄視野阻擋，背叛天主，一時又埋怨帶領的人，一時又會後悔莫及，但始終我們要倚賴天主的帶領，才可奔向自由。對梅瑟的結局，我的理解是：在靈修旅程上，過程其實比終局更重要。

在申34：1-4，天主讓梅瑟登山看福地，但不能進去。咫尺天涯，是殘忍還是體恤？我相信梅瑟不會怨，因為一直以來，天主藉他的手行了種種大事，天主一直在看顧他。他本是一株荊棘，但被天主的大能燃點著，成了以民的帶路人。他起初不斷向天主說我不是這樣那樣有能力的人，但最終他體會到天主是全能的，凡事都有安排。梅瑟這樣的結局，其實想告訴我們，凡事不必執著於終局，也不必為福地擔憂，因為天主自會照顧。梅瑟親眼看見了福地，跟著進入了主懷，那不才是進入了真正天上的福地嗎？

(天主教平信徒)