信仰救苦天尊，便是信仰慈善的化身

阿良車輪餅

信仰救苦天尊，便是信仰慈善的化身

道教有著悠久的歷史，是一個特別注重慈善的宗教。道祖老子提到的三寶之首就是「慈」，慈就是慈善。道教徒與人見面的口頭語就是「慈悲」。道教《玄門日誦早晚功課經》云：「青華教主，太乙慈尊」，指出了華夏民族所敬仰的青華大帝太乙救苦天尊，是教化眾生之教主，是大慈大悲的慈善祖師，居住在東方長樂世界的青華聖境。太乙救苦天尊「化形三界十方，尋聲救苦」的思想境界，充分體現出了太乙救苦天尊與中國道教的慈善傳統。

太乙救苦天尊的信仰非常普遍。在全國道觀裡，他的普及面甚至超過了太上老君和玉皇大帝。很多道觀不一定供奉太上老君和玉皇大帝， 但一定會供奉救苦天尊的神殿或牌位。凡是道士做法事的活動當中，救苦天尊的神位是必須設置的。

道教的慈善文化信仰，主要來源於太乙救苦天尊的無窮誓願和尋聲救苦。尋聲救苦，是主動做好事，只要聽見有苦難的呻吟，便會主動去做。這是十分誠心十分緊迫的行善心情。常存此於心，才能馬上做出迅速的行動。道教慈善有別於一時的心血來潮，亦有別於圖名作秀。一個人做一點好事並不難，難的是一輩子都在做好事。如果做好事不是出於悲憫世人的大願，那決不能夠持久。

有了濟度眾生的大願，做好事、行善積德的動力才永遠不會枯竭。

至於道教界在扶貧濟困、修橋補路、施藥治病、支援救災、捐資助學、關懷弱勢群體等方面的善舉，從古至今，多不勝數，為社會各界有目共睹和廣為讚頌。

傳承和弘揚太乙尋聲救苦的積極奉獻精神，是道教慈善的榜樣也是終極目的，更是我們道教界人士為促進人類社會和諧發展的終身信仰與神聖職責。

太乙救苦天尊，不可思議功德!

來源：道教之音