你合意什麼寸尺？臺灣日常生活裡的尺寸民俗學

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你合意什麼寸尺？臺灣日常生活裡的尺寸民俗學

在日常生活中，許多人都有遇到丈量生活用品尺寸的時候，比如添購家具，或是要為家裡新增櫥櫃、書櫃、衣櫥，有些人甚至是要雕刻神尊，或是祭祀神靈，經常就要拿著各式各樣的捲尺，逐一確認物件的長寬高，而在捲尺上，除了常見的公釐、公分與公尺紀錄長短以外，還有使用英吋與英尺的度量單位。

但或許比較多人好奇與納悶的是，捲尺上往往有兩排紅黑相間的文字，一排較小字寫著「福星」「及第」「口舌」「病臨」，另一排較大字寫著「財」「病」「離」「義」等文字，許多人往往不知道該怎麼看，也無法知道其作用；甚至，常常聽到有人訂做物件，都說要「合字」，或說要「有紅字」，到底這些與度量尺上的紅字要怎麼看？代表什麼意義呢？

恰逢府城民俗達人謝奇峰老師出版《西佛國：府城五代粧佛世家傳奇》一書，便就針對傳統工藝技術中的尺寸民俗學議題，做了詳細的分析，一起來看看謝奇峰老師的介紹吧！

在民間社會中，常見的長度度量工具，分有丁蘭尺與文公尺兩種，這是祖先留下來對尺寸的審美觀，也是對尺寸的文化價值觀。在日常生活中，被廣泛運用，因此一般捲尺上也會標示有這兩種尺。捲尺上方較大字者通常為文公尺，下方較小字者，則為丁蘭尺。

所謂丁蘭尺，一般運用於「陰的」、「無形的」如墓碑、神主牌、神佛像雕刻；文公尺又稱魯班尺， 一般運用於「陽的」、「有形的」如房屋、廟宇、家具。在府城西佛國的神像雕刻工作上，丁蘭尺又有子師尺之稱，是經常可見的用尺。早期知名全台的「猴標火柴盒」，就取一面丁蘭（寬）、 一面文公（長）的數字，萬一忘記帶尺，泥水匠可就地取材，把身邊的火財盒拿來比樣，就能知道尺寸好壞。

丁蘭尺的吉凶意涵

丁蘭尺是取「丁」頭「財」尾，分十大格，每格計長「一寸二分八」，共長十二點八寸（38.8 公分）。是「丁」頭「財」尾，共計10字，依序是丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財。尺上刻有字數指明吉凶：

（1） 丁（下分四格）：福星、及第、財旺、登科。
（2） 害（下分四格）：口舌、病臨、死絕、災至 。
（3） 旺（下分四格）：天德、喜事、進寶、納福。
（4） 苦（下分四格）：失脫、官鬼、劫財、無嗣。
（5） 義（下分四格）：大吉、財旺、益利、天庫。
（6） 官（下分四格）：富貴、進寶、橫財、順科。
（7） 死（下分四格）：離鄉、死別、退丁、失財。
（8） 興（下分四格）：登科、貴子、添丁、興旺。
（9） 失（下分四格）：孤寡、牢執、公事、退財。
（10）財（下分四格）：迎福、六合、進寶、財德。

西佛國所使用丁蘭尺

文公尺的吉凶意涵

文公尺又稱為門公尺、由於相傳是由魯班先師所制定，所以又稱為魯班尺。文公尺是「財」頭「本」尾，共計8字，依序是財、病、離、義、官、劫、害、本。尺上刻：

（1） 財（下分四格）：財德、寶庫、六合、迎福。
（2） 病（下分四格）：退財、公事、牢執、孤寡。
（3） 離（下分四格）：長庫、劫財、官鬼、失脫。
（4） 義（下分四格）：添丁、益利、貴子、大吉。
（5） 官（下分四格）：順科、橫財、進益、富貴。
（6） 劫（下分四格）：死別、退口、離鄉、財失。
（7） 害（下分四格）：災至、死絕、病臨、口舌。
（8） 本（下分四格）：財至、登科、進寶、興旺。

西佛國所使用的文公尺

臺南的神佛像雕刻尺寸，一般都取丁蘭尺上紅字的吉祥數字，「丁」、「旺」、「義」、「官」、「興」、「財」代表能趨吉避凶好事臨門。此外，根據黃志農所撰《神靈活現──淺談泉州式的粧佛工藝》一書，鹿港的神像雕刻傳統流傳的是「佛光神尺」，由於佛光神尺有利的金身高度，換算文公尺不一定有利，許多粧佛師傅到後來乾脆不用，而以文公尺代之。

北部有的是取文公尺有「紅」字的，依匠師認同的觀念來定，有的稱一邊有字就行了，有的說兩邊都有字，那最好，沒有爭議。

由此可知，在一般日常生活中，比較常使用的應該是文公尺，神像雕刻方面則是文公尺與丁蘭尺兩種都有人習慣使用，無論如何，文公尺與丁蘭尺都為日常生活中的各種事物，標示出其長度尺寸代表的吉凶程度，對尺寸使用特別用心，是臺灣民俗裡相當重要的文化觀念，每個人從出生到死亡，乃至於日常生活中的任何大小事務，都被傳統社會裡這項關於尺寸的思想所影響，無論是想討吉利，或是只是想日常生活平安順遂，都會對這些尺寸的民俗意義，加以了解與重視。

摘引自：謝奇峰《西佛國：府城五代粧佛世家傳奇》

(民俗亂彈)