稱讚如來的意義

阿良車輪餅

稱讚如來的意義

如來，是佛的十種尊號之一，意思是說，乘如實之道而來的聖人；也可以譯作「如去」，即乘真如之道而去到涅槃的聖者。「如」是佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界；「來」則是佛陀的應化身，為度眾生，應化而來。「如」是寂靜不動的，「來」是滿懷度眾熱情的。「如」是從勝義究竟的方面來說，「來」則是就世俗方便義來說。但如來也不一定是指佛，一切眾生都有如來智慧德相，因此一切眾生也都是如來。如果我們能對每一個人，多一點語言上的布施，那就是稱讚如來了。

在佛門所有眾多功德當中，語言的讚美最為重要，也最為容易。有錢，用得不當會造罪；出力，也不見得隨時都有事情可做；因此，比出錢出力更高一層的功德就是語言的讚美。好話不怕多，一家說好話，家庭和樂；人民說好話，國家安定；全世界都說好話，則到處祥和歡喜，和樂融融。不必花費任何金錢和力氣，就能在生活當中自利利他的法門，就是語言的布施。

曾經有一位學生，向老師辭行，要到外地去傳教。老師問：「你才學了多久，憑什麼資格去傳教？」

學生回答：「憑我有一百頂高帽子。」

「不學正派，不做好事，光是為人戴上高帽子就能傳教嗎？」

「我會告訴大家，我的老師是當代佛教的權威，他為人慈悲，辯才無礙，我跟他學了三年，當然挖到很多寶。」

老師一聽，高興得不得了，心想：把我擺在前面，當然就會有許多的方便啦。

學生又說：「老師！我的高帽子剩下九十九頂，一頂剛才已經送給您了。」可見得稱揚讚歎是多麼的重要。不過，高帽子也不能隨便亂戴，稱讚也要看場合，不能隨便亂稱讚，不然就失去意義了。

有一次，國畫大師張大千先生去參加一個宴會。宴會中沒有一個人稱讚他的繪畫藝術，倒是不少人把眼光集中在他的那一把鬍子，個個都說先生的鬍子很好看。張大千先生對這樣的讚美不是很高興。直到請他致辭時，他才慨嘆地說了《三國演義》裡的一段故事：

諸葛亮決定派兵北出祁山，想要在軍中選一個先鋒作為領隊。張飛的兒子張苞首先出來表示願意做先鋒，關公的兒子關興也義不容辭的自我推薦做先鋒，兩人爭執不下。有人建議他們，誰能把他們父親的功勳講得最好，誰就做先鋒。

張苞首先說：「我父親殺進長阪坡，喝斷霸王橋，降伏黃忠……如何如何英勇，應該讓我繼承父親的遺志，由我來做先鋒。」

輪到關興，他不善於讚歎，加上緊張口吃，結結巴巴的說：「我……我……我父親關公，鬍子很長。」

關公在空中，大聲喝到：「畜生！你父親曾經過五關斬六將，誅顏良、斬文醜……多少蓋世功勞你不說，只提老子鬍鬚很長做什麼？」

所以，讚美沒有說到要點，就是張大千、關公也會不高興的。恰如其分的讚美，就像陽光、雨露、花朵，不僅能使我們在為人處事上多一些方便和助緣，同時也是修行得道的重要關鍵，難怪經典裡頭要說「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香」。

(星雲大師全集)