我們為什麼要修道，什麼又是真正的修道！

官不聊生

我們為什麼要修道，什麼又是真正的修道！

今正值玄門大開之際，我輩學子或因網路小說，或因前賢經典，各種途徑。對修真明道而心生嚮往。

然而修行路上並不是大家想像的那麼簡單，這篇文章只為一個目的——告訴大家什麼是真正的修道，我們這輩子為什麼要求法修行。這篇文章，我粗淺地介紹了道、法、術之間的區別和聯繫，就是希望有心、有志於求道的朋友，不要以術當成了道，更不要迷戀在術法上，希望大家能少走一些彎路，能真正找到明師求法修行。如能如此，吾願足矣！

自從師父大發慈悲，決意弘揚本門道法來，常常有人來找我，說想學道，希望我帶其入門修行。我每次都問同樣一句話：“為什麼你想修道呢？”得到的回答可謂五花八門，大致歸納了一下，大約有以下幾類：

回答一：我想學一些治病的法，我身體不好，家人也有病在身，所以我想學道來強身健體，以後也可以用所學之法治病救人。
回答二：我的心不平靜，我想修身養性，讓自己的內心安靜下來。把自己的心找回來，也希望能去除煩惱，心靈自在。
回答三：塵世中活著太累，煩惱太多，情感糾葛，事業不順，家庭矛盾等等，想出世學道。
回答四：尋找、求證真理。
回答五：對中國傳統文化，尤其是神秘文化很感興趣。
回答六：希望學一門養生技術，或是掌握一些其他的技能，對自己的身體、家庭和工作都有幫助。希望能改善自己的運氣，增添自己的福祿，比如財運、事業得到改善。
回答七：我想瞭解另外那個隱態世界——靈界。
回答八：希望通過學道，濟世救人，同時也為自己增加福報，消除業障。
回答九：我的家人有人被附體了，我想除魔衛道……

諸如此類的回答，還有很多，就不再一一羅列了，好笑之餘，我又深感無奈，有時真想問他們一句：究竟你是要學道，還是要學術呢？其實仔細想來，現今絕大多數人恐怕連什麼是術，什麼是法，什麼是道，都沒搞清楚，將之混為一談，對於真正意義上的修道及修道的最終目的是什麼更是完全不明所以。

道家講究的是“我命由我不由天”，道家法門重當下而不重來生，追求今世之成就，實踐性極強，所以自古真正的修道之人，個個都以艱難的真修實煉，以期與道合真，沒有大勇氣，大願力的人，是根本跨不進這個門檻的。

現代人把修道看得太簡單容易了，上面他們所回答的這些內容，根本和修道沒什麼太大關係。比如說，想強身健體，那可以去做一些體育鍛煉，或者去學一些內家或外家拳術，想治病救人，那可以去學些醫術啊，要是覺得專業學醫太麻煩，那現在流行的很多簡單實用的傳統中醫技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果說喜歡傳統文化，那也用不著修煉，到象牙塔，宗教研究所或是道學院去不是更好！

至於說想修身養性，那方法就更多了，沒事的時候打打太極拳，在家裡寫寫毛筆字，或是一個人靜靜地看會書，都可以嘛！要是說覺得活著太累，做人沒意思，想學道落得清靜自在，那我得說，學道更苦，更累，修道乃大丈夫所為，絕非一般人可行。連塵世中這點苦都受不了，那修行之苦更加不要說了，真以為學道是件很好玩，很愜意的事啊！

很多人開始對修道很感興趣，尤其是一些年輕人，在網上讀了些玄幻小說，更是立志於要做“修真者”，遨遊天地之間，可卻沒幾個人知道修道要吃多少苦，經歷多少磨礪和煎熬。泡上幾杯清茶，約上三五個好友，在山裡或寺廟坐而論道，那不是修行，是休息，或者說是件很小資的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是為了解決生活中一些實際問題，或者只是泛泛地感興趣，又或只是想避世，那麼我勸大家不要對我輕易說“我想修道”這四個字。

一來是因為這條路，不是你想走就可以走的，二來，你又是否瞭解真正的修道是什麼樣子嗎？

有人問我，說：“某某大師傳的某某道法怎麼樣？”我哈哈一笑，說：“那，也能算是道法嗎？”對方不解，說：“我練了以後也有效啊，給人治病的時候畫符在水裡，人家喝了也有反應啊。”我搖搖頭，說：“那不是道，也談不上法，充其量，只能算是一種術罷了。”對方又問：“那什麼是術呢？”我沉默了，不是不想解釋，而是對完全沒有概念的人，幾句話是解釋不清的。

但現在，我不得不粗淺地解釋一下了，因為實在是太多的人由於對這些概念模糊不清，以至於誤入歧途了，我看著也痛心。

簡述如下：
術，可以理解為一種方法、手段、策略，術注重的是某種實際的功用。不同的術，猶如各種不同的鑰匙，打開不同的鎖，實現各種用途。

如某人吃魚被魚刺卡住喉嚨，多半就要用九龍下海這種術，拿碗水，念咒敕符進去，待飲水之後魚刺即下；某人的手被割傷出血了，念念止血止痛咒，在患處畫符，頓時就止血不痛了；某人最近賭運不佳，在他門口燒一道符，讓他這幾天的偏財運好起來；某人最近夫妻感情不合，畫一碗和合水讓雙方喝下，使夫妻感情重歸於好；又如小孩子出門撞了邪煞，回家後高燒不退，去醫院掛水也不見好轉，請人在家裡做一些淨宅驅邪的法事馬上就好了等等，以上這些都是術，又稱之為術法。

必須承認的是這些術法很有效，很靈驗，也很吸引大眾眼球。術的原始意義就是“路”，通過這條路，可以達到一個去處。所以後來“術”被引申為方法，策略，就是由此。

那什麼是法呢？道家把法比喻成木筏，必須要靠這個木筏自渡，才有希望到達彼岸，超脫輪回。家師把法比喻成階梯，要靠這個階梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是沒有師父授法，所謂的修行，就是閉門造車，就是一廂情願，就是空中樓閣，就是鏡花水月。

修行有四大條件，法財侶地。拜師得法乃是踏入修道大門的第一步，也是最難的一步。若不先得法，後面一切皆是空談。不得法修煉，如何消除自身業障？怎麼明心見性，啟發靈覺？更何談有機會去悟道、證道、了道呢？

對於立志修行之人來說，求法是生命中的一件大事。上古時期，以黃帝之尊，尚且不遠萬里跋涉求道于仙人廣成子。如果道緣淺薄，可能終其一生的苦苦追求，也遇不到真師傳法。尤其是道門修真之法，實踐性很強，講究的是現世福報，今生成仙，正如師父說的“只有今生，絕無來世”，道法從技術層面來說極其之高，這也就導致了明師難尋，況且道家法脈多為隱傳，很難尋覓得到。

我見過很多人為了求法，幾年，十幾年輾轉反側，舟車勞頓，千里奔波于窮鄉僻壤，深山惡水之間，甚至到國外去尋訪高人，花費金錢無數，也只得了些術法，或是一些低層次的法門。這倒也罷了，更慘的是被一些邪師、偽師所欺騙、欺辱。

所以邱處機真人曾經感慨說：“人身難得，正法難遇” 。可謂得正法之難，難於上青天。所以，一旦有緣遇師傳法，哪怕只是築基入門之法，也一定要萬般珍惜，勤修苦練，切不可束之高閣。畢竟真法真訣，也不會傳給不肯下死功夫的庸人懶人。修法，是為了證道，道乃法之母，一旦成就大道，到達彼岸，可以棄了這個木筏了。學法的目的最終是為了棄法。

明白了法的重要性，下面再談一談法和術的區別。

法在術之先，先有法，後有術。術是法的分支，也是法的某種運用手段。術重在用，而法則重在修。也可以粗略地把法看作是術的一種集合。任何一種法，都是博大精深，包羅萬象的，其中涵蓋了很多種術。

可以說，一法成，萬術全。同理，大道成，萬法成。如果說只是想學專門的護身、驅邪，或招財，實現單一的某種功用，這就是在追求術的功用了。術，只能解決生活中的一些小問題，卻不能解決生死的大問題。所以，如果重術法而輕大道，是捨本逐末，愚人所為。

現在很多人口口聲聲說想學道，其實他們追求的是術而非道。他們追求的是術的神奇功用，可以為自己的生活解決諸多問題。他們不知道，如果是真的要修道，那麼這些問題是不能用術法去解決、去回避的。我跟師這些年，沒見過家師用他所學的道法賺過一分錢，其實家師所學的秘法中，有不少是可以用於修人間福報的。
但他常常和我說：一個真正修行之人，就應該做到福也受，罪也受，只有如此，到最後才能修煉到此身成空幻，福罪無所住的地步。可惜現在的人，立意不純，愛惜、執著於色身，只貪福報，不肯承擔自己的罪過，以這種心態去修道，那能修出什麼來？難怪那麼多人都貪圖術法神通去了。

唉，不求功德只求福德，貪嗔癡三毒，毒害人心，若不去我執，去三毒，縱然學了一身術法，充其量也就是一個術士罷了，不是有道之士，若不能解脫生死，學道何益？

當然，我並非貶低術法，事實上，術、法都屬於道的一部分，也是大道的顯化。修行之人，可以通過練術、修法來一步步觸摸、領悟大道。比如說止痛，對於高手來說，並不需要特定去畫符念咒，只要功力到了，起心動念即是法，心裡想一下就可以止痛，符咒都是多餘的。

來源：道站