《白話佛法》悟道在永遠不變的真理裡

红花

（一）
師父喜歡給你們説現實生活中的例子，就像一個人咳嗽的時候心裡想：“我不要咳嗽，我要忍住、憋住、憋住，”最後還是憋不住“咳，咳，咳……”你是憋不住的啊，是因爲你不懂其中的醫學原理，才會這樣做的。做人也是這樣，要明白道理才能克製住自己，如果不明白這個道理，你讓他克製，他怎麼能克製住呢？這就叫悟。然後內外可以相互引路得到証悟。就是説我們學佛、學菩薩、學佛法，內外要相應，就是説外表和內涵要融入在一起，也就是説我的外表很謙虛，內心也要真謙虛。你們看看現在的人多虛偽啊，在外麵看見人臉上笑嘻嘻的説：“哎呀，你好嗎？好久不見了，好想你呀……”轉過身這張臉馬上就變了，這臉變得快啊，這個人的心和行爲就不是一緻的。真的看見一個人喜歡，心和行爲要一緻，表麵的事情你還不如不做。我這麼一講下麵的人心裡可能會想：是啊，我就是這個樣子，我不喜歡他就是不喜歡。師父告訴你們：不喜歡他，你也要喜歡他。因爲他是衆生，衆生就是我們的父母親，就是我們的孩子，就是我們所有的一切，我們就是衆生當中的一個，你爲什麼不喜歡他呢？你本身不喜歡他，你就是有分別心，就是學佛沒有學好。


（二）
什麼叫証悟？就是我証實了，我悟出來了。我証實了颱長的心靈法門真的好，我悟出這個道理了，我要好好的學，好好地修，這就叫証悟。所以悟道不在外、內、裡、中間。爲什麼要悟道？我悟出來了，原來是這個道理啊，原來是那個道理啊，全部不對。不在內、不在外、不在裡、也不在中間，悟道在永遠不變的真理裡。也就是説你能明白這個道理是永遠不會變的，那就叫悟道。比如因爲觀世音菩薩永遠在救度我們，我們唸了經之後菩薩就會關心我們，這個是永遠不變的真理，對不對啊？

我們人活在世界上要明白一個永遠不變的道理，那就是成住壞空，生老病死。你明白了這些道理，你就得到了真理，這才叫悟道。當年釋迦牟尼佛是太子時，他坐車看見城裡有些老人家快接近死亡了，有的是飢餓，有的是疾病。看到他們很苦，釋迦牟尼佛心中很難過。佛祖説：“我看見這些人怎麼這麼可憐，我要找到一條路，這條路就是讓人永遠不會死的路，因爲看見他們生老病死，我太難過了。”結果佛祖找到了一條路，就是人永遠不會死掉，因爲人的肉體可以死掉，但他的精神靈魂是永遠不會死掉的。這就是釋迦牟尼佛髮現的修靈魂超生了死的路，也就是佛祖的偉大。


（三）
師父現在教你們在做什麼？就是教你們做偉大的事業，就是教你們悟出個道理，而且悟出的道理是永遠顛撲不破的真理，是永遠不會改變的真理。生老病死會改變嗎？成住壞空會改變嗎？那些老媽媽、老伯伯從小生出來就這麼老嗎？所以 在小的時候要想到老的時候，在老的時候要關心小的。問題就在：老的時候常想到自己小的時候對人家怎麼怎麼好；而小輩的人在想：“好啊，你這麼老了還對我這個樣子？”想想看這些矛盾、這一代的鴻溝怎麼樣來跨越啊？忙了一輩子什麼都沒有得到，什麼都一無所有，就這麼來也匆匆去也匆匆。看看自己的年紀大了，身體又不好了，難過不難過啊？想一想晚上睡覺難過的時候，就知道這個人是假的了。覺受更是在實修中身心和諧的感覺，感覺和接受是在實修中身心和諧的感覺。

人活在世上常講的幾句話：“我們人活的就是一口氣，我就要爭這口氣。”“我氣不打一處來。我生氣了。”到了最後這個人説：“我沒有氣了。”其實就是一個氣場啊。開心是不是一股氣啊？悲傷是不是一股氣啊？傷心是不是氣啊？人就是活在這個氣場當中。用算命的人來講，人是活在氣數當中。氣有數的，氣到了一定數的時候它就沒有了，所以就説氣數已儘。很多佔星學家都會給皇帝看，看到最後説：“皇帝，這個國家氣數已儘。”當年慈禧太後就説：“我們大清國氣數已儘”。氣數是會變的。剛剛還在生氣，氣得不得了，然而當別人説：“我不是説你，是説你好呀，你搞錯了。”“啊，真的？”這氣立刻變了。有的人開心得不得了：“我中六合彩了”。來一個人説：“對不起，號碼報錯了。”“啊？”失望了，氣馬上就轉變了。所以這個氣是很重要的。




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摘自《白話佛法》覺受是悟，悟道是覺