只羨鴛鴦不羨仙？道教也有神仙眷侶，看看這兩對神仙夫妻就知道了！

蔡仲子

只羨鴛鴦不羨仙？道教也有神仙眷侶，看看這兩對神仙夫妻就知道了！

道家以長生不老、飛升成仙作為其修煉目標，並有“我命在我不在天”的口號，相較于佛宗修來世，道家更加注重今生的修行。

為了達到長生久視的目標，道家的修行者們通過各種修煉方式如服氣辟穀、內外丹修煉等來實現。

道家認為不僅是男子可以修行，正所謂一陰一陽之謂道，女子也同樣可以通過修行證道成仙。

道家的神仙體系裡有諸多的女性神仙的存在，且地位尊崇，如大地之母后土皇地祗，女仙之首西王母，月宮之神太陰星君，眾星之母鬥姆元君等等。同樣在道家歷史上也有許多得道的女真，如南嶽夫人魏華存，文逸真人曹文逸等等。

在全真派創立之前，道家並不禁止修道者婚娶，同時道家認為夫妻二人共同修行對於道行有促進的作用。

鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結髮妻子，他們二人共同研究醫學和煉丹之法，成為志同道合的伴侶，乃是道家修行的典範。

孫不二與馬鈺夫妻二人在全真祖師王重陽的“分梨點化”之下，雙雙證道加入道教修行，並留下了一首詩對於共同修行的表達：“蓬島還須結伴遊，一身難上碧岩頭，若將枯寂為修煉，弱水盈盈少便舟”。

除了普通修行者夫妻共同修行以外，在道家的神話傳說裡也有很多神仙眷侶雙雙修行，共同得道成仙。本期就通過幾個傳說故事來為大家講述道家的神仙眷侶。

“文蕭彩鸞不復返，至今神界花冥冥。”唐代有一位書生名曰文蕭，于中秋之日暢遊西山，在遊玩之時遇到了一位亭亭玉立的美少女，心生愛慕。

遂對其吟詩一首“若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞。自有繡襦並甲帳，瑤台不怕雪霜寒。”而那名女子觀文蕭相貌堂堂，於是也對他產生愛意，二人便結為夫妻。

其實這名女子不是凡人，乃是仙人吳猛的女兒吳彩鸞，神仙與凡人結合有違天條，有仙童奉玉帝之命頒佈天判，將吳彩鸞謫為凡間民女。

雖然日子清貧，但是夫妻二人依然相愛，後來二人一同去西山修煉，最終雙雙證道成仙，各自騎著一頭老虎仙去。

另外一個則是上清派祖師楊羲與九華安妃的神話傳說，楊羲自幼長相俊美，容貌端正，對玄學頗感興趣，於是就去茅山學道。他拜南嶽夫人為師，學習道法。

東晉興寧三年六月二十五日夜，有兩位女神降臨楊羲家中，一位是紫薇夫人，另一位是九華安妃，這位女神乃是太虛上真元君金台立夫人之少女，太虛元君往昔在詣龜山學習上清道，道成後被太上三清封為紫清上官並賜姓安，此女名鬱嬪，字靈簫。

紫薇夫人將九華安妃許配給楊羲為妻，夫妻二人共同修煉，太元十三年，楊羲乘雲駕龍飛升成仙，被敕命輔佐東華帝君，統領吳越地區的人鬼神靈。

除此以外，道家的神話傳說還有很多位神仙眷侶，如愕綠華與羊權，雲林右英王夫人與許謐等等，由於篇幅所限就不一一詳述。

來源：道站