中秋拜月神有多種功德

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中秋拜月神有多種功德

中秋節源自古代對月神的祭祀，它是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月，作為中國古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了中國古代帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋都要舉行迎寒和祭月。

作為中秋習俗的拜月活動大體形成于唐代，民間信仰以月為月神，稱月神、月姑、月亮姑娘。到了宋代，中秋節更加隆重熱鬧，少男少女們對月祈福許願，成為當時京城的流行時尚。據宋代金盈之的《新編醉翁談錄》記載，當時京城賞月聚會與其他地方不一樣，城裡十二三歲的孩子都穿上成人的服飾，到樓上或庭院裡焚香拜月，男孩子祈願“早步蟾宮，高攀仙桂”，女孩子對月佇立、默默許願“貌似嫦娥、圓如皓月”。

太陰星君聖誕

太陰星君寶誥　志心皈命禮
大羅天上。七寶苑中。秉金水之精華。姿容綽約。本坤儀之柔順。瑞相端嚴。開玉燭之神光。家沾清澤。鍊紫房之靈藥。人錫長年。雖朓朒而真體罔虧。任滿盈而明輝不溢。考核諸仙之升降。秉正無私。主持司祿之權衡。錫恩靡忒。命玉妃而滋甘露。催開萬谷春容。咨青女而降玄霜。收斂千倉秋實。恩敷三界。化被天人。大悲大願。大聖大慈。月府太陰結璘皇君。寶光幽照如來。妙果素月天尊。

崇拜太陰星君，在中國由來已久。《洞淵集》卷七記載：月宮太陰之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏萬眾，皆修結璘奔月之道。月為廣寒洞陰之宮，自然化生青華紫桂之林，亦曰降林枝業玉蘭，神仙採食華食，壽同日月，昇入玉清。魄精之炁化生玉兔，一月一周天。月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。

太陰星君，道教中的月神，俗稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖後太陰皇君”、“月宮黃華素曜元精聖後太陰元君”，或稱“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”。

八月十五日中秋為太陰的誕辰，其對年記歲月，干支變化朔望晦明有著密切關係，故甚為民間所崇信，亦為奉道修真者所崇奉。

我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。

月老星君聖誕。月老星君，更是大家熟知的神仙。

月老仙師寶誥
志心皈命禮，團圓月下，相思樹底，訂婚殿中。執掌天下之婚牘，維繫千里之姻緣。慈眉一點，有情人終成眷屬。紅繩一牽，逃不過三世宿緣。拄杖巾囊，奔波於煙霧雲霞間。童顏鶴髮，超脫於愛恨情仇外。大聖大慈，大仁大願。牽緣引線，月下老者。合婚聯姻，正緣尊神。

八月十五中秋節也是月老的誕辰，以前對於拜月老，青年男女們無不趨之若鶩，老神仙年事雖長卻閱盡世間百態，紅線輕牽就是攜手白頭。

不過，說起拜月老，很多人都有一個誤區，那就是只有單身人士才需要拜月老，而月老也僅僅負責管理這些沒結婚的“剩鬥士”、“單身狗”們，和什麼孩子他爸、寶貝他媽等等老夫老妻們都沒有關係。這個看法其實很片面。

實際上，月老仙師負責管理人間姻緣，高能，請注意，他老人家管理的是姻緣，而不僅僅是介紹男女朋友。

在道教信仰中，一生二，二生三，三生萬物，世間種種皆為陰陽轉化的源動力而生成，而五行則為陰陽轉化過程中的不同狀態，彼此相互依託而生，金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金並輪轉不息，促成萬事萬物循環往復，將五行這一概念引申到姻緣中，便可因勢利導得出姻緣的五行。

來源：道站