神的旨意必定成全（羅8:31）

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神的旨意必定成全（羅8:31）

羅馬書八章「31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」

在這一段經文當中，又有一句常被人拿來誤用的經文，有很多的牧者甚至是故意的誤導人去誤用這句經文；那句經文就是：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」；這句話是不是真的？當然是真的，但是我們不能只看單一的經文而乎略它在此處的意義；

當然，就算是單獨看這句經文，它也是正確無誤的；但是我們千萬不可將之解釋為："若是神站在我們這邊，那我們就一定得勝"；這樣的解釋在文法上看起來是沒有問題的，但是在屬靈的意義上卻是大有問題的；我們不能假設神會為我們的選擇站邊，這是完全自我中心的想法，也是人問題的根源；

兩個國家比賽足球，我們也說：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？兩家公司打官司，難道也說：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？那兩家公司或者是那兩個國家裡面，都有很多的基督徒，那麼神該如何選擇站邊呢？所以我們不能這樣的解釋，我們應該說的是："若是我們站在神的旨意那邊，那我們就一定會得勝。"，這才是正解。

我看過有的牧師宣布要建堂，然後就用這句經文給建堂背書，說建堂是一定會成功的；但是他並沒有提到在執事會議當中，建堂的預算要排擠宣教的預算和慈惠的預算；那麼我們怎麼樣才能知道到底什麼才是神的旨意呢？還是建堂其實就是他們當中某人自己的意思呢？他們從來不討論這樣的問題；

保羅將這一句經文放在這裡，前面剛說了神的預知與預定，這裡就告訴我們：神的旨意必定成全；這也就是說：如果神預定一個人得救，那麼他從被稱為義到得榮，那都是板上釘釘、不會改變的事實；當然我們主要的懷疑就是，在於這個人能不能得榮耀呢？

會不會有人被神揀選了，被稱為義了，但是日後的生活又變得亂七八糟的，又犯淫亂，又犯貪心，對弟兄姐妹惡毒，就這樣一直到他離世；不管我們怎麼樣去想，我們都沒有辦法想像這樣的一個人，會從神那裡得榮耀啊！那是否就是神的預定失敗了？

我也一樣不會只是因為這個人信了主，受了洗，但是日後卻過這樣的生活，就承認他到死了的時候還是從神那裡得榮耀；我用約翰一書五章18節的經文告訴你們「我们知道凡從　神生的，必不犯罪，從　神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」

所以如果一個人到了最後過的是那樣罪惡的生活，那麼根據聖經，你一定要承認他一定不是從神生的，反而最後他是伏在那惡者的權勢之下，如果你相信聖經，；也就是說他只有從肉身來的生命，而是沒有從神而來的新生命；於是我們可以知道他並沒有得救，神也根本就沒有揀選過他；

但是如果一個人是預定要得救的，那麼他就或早或晚，他一定會以信來回應神的呼召，成為被稱為義的；既然被稱為義了，不管這個世界對他有多少誘惑，給了他多少的困難，他到最後一定能夠戰勝這個世界的誘惑和困難，分別為聖成為聖徒，並得著神所賜的榮耀；

這就是「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」的真正用處；我們可以從以下的經文中知道：世界不能，誘惑不能，試探也不能；沒有任何事可以叫我們與神的愛隔絕，而神的旨意是必定要成全的；感謝讚美我們的主，願上帝保守賜福給我們。

(在曠野遇見神)