仙人之丹道真訣，元炁盈虧乃丹道也！

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仙人之丹道真訣，元炁盈虧乃丹道也！

一、元炁與道

元炁，即元始祖炁，又名先天真一之炁（先天一炁），在道家世界觀裡，是生化萬物的根本。

道家認為，天地萬物皆是元炁所化，此元炁則是大道所化。

譚峭《化書》云：“道之委也，虛化神，神化炁，炁化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化炁，炁化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養炁，忘炁以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。”

蓋後世丹道之煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道等理論，皆從此而來。

道，作為道家或道教哲學的最高範疇，歷來諸家都說其性質是無名（無法用語言描述）、無形（無具體形象可捉摸）、無為（無主觀意志），這三個特點又被概括為虛、空、無，其中虛常常被作為道的代名詞，所以《化書》的道化過程，從虛開始。

成玄英《老子義疏》云：“夫道者何也？虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源。”

這裡，把道的概念從四個方面展開，所謂虛無之系，是解釋道的基本性質；所謂造化之根，是以道為萬物運動變化的根本規律；所謂神明之本，是把道作為一切神明的本質，諸神皆是道在不同層面的化身；所謂天地之源，是從宇宙生成的角度，以道為生成萬物的元炁。

因此，在某種意義上說，元炁是道的直接派生物，是無形之道與有形萬物之間的過渡階段，或者說“大道為體、元炁為用”。

劉一明《修真後辨•先天真一之炁》云：先天之炁，為生物之祖炁，乃自虛無中來，為萬象之主，天地之宗。無形無象，無聲無臭，視之不見，聽之不聞，搏之不得，然雖無形而能生形，無象而能生象……

夫先天真一之氣，是混元祖氣，生天生地生人物。其大無外，其小無內，動靜如一，陰陽混成。

其《周易闡真》又云：“太極者，萬化之根本，生物之祖炁……”

但此虛無太極，不是死的，乃是活的，其中有一點生機藏焉。此機名曰先天真一之炁，為人性命之根，造化之源，生死之本。虛無中含此一炁，不有不無，非色非空，活活潑潑的，萬象變動於此而出矣。

這裡，把元炁解釋為生機，是萬物變化的總動力，在宇宙本體論的層面，道家這個炁本論的觀點，可與佛家的心本論相參證。佛家言心之本質是明覺，則心之明覺與炁之生機，或可互通互補。

二、元炁與人

人為萬物之靈，人亦是元炁所化，人之生老病死皆由元炁之盈虧變化而主宰。

《化書》云：“虛化神，神化炁，炁化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。死複化為虛，虛複化為神，神複化為炁，炁複化為物。化化不間，由環之無窮。夫萬物非欲生，不得不生；萬物非欲死，不得不死。達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生。”

中醫經典《黃帝內經》提出了著名的“男八女七”的人類生命週期律，即男性的成長週期是八，也就是每八年為一階段，有一次顯著變化；女性的生命週期數是七，每七年為一階段，有一次顯著變化。28歲和32歲，分別是女性和男性的生命巔峰階段（最強壯）。

而道家則用易經十二辟卦的陰陽消長規律，來解釋人類生命的元炁盈虧。

按道家的說法，人在胞胎之中，即含有天地虛空所賦予的一點元始祖炁（劉一明《象言破疑》云“男女陰陽二炁交感之時，杳冥之中有一點生機自虛無中來，所謂先天真一之祖炁者是也”），然後在生長過程中，不斷吸收天地之正炁，男性每32個月增長元炁六十四銖（古重量單位，24銖折合16兩制的一兩），直至16歲盈滿；女性每28個月增長元炁六十四銖，直至14歲盈滿（自古丹書只言男性規律不談女性規律，此女性週期乃我派之獨家理論）。

在此過程中，共採取天地正炁360銖，再加上胞胎中帶來的元始祖炁24銖，共得384銖，是為天賦1斤16兩之正數，合于易經64卦384爻數，以全周天之造化。此後，男性每96個月消耗元炁64銖，直至64歲耗盡元炁；女性每84個月消耗元炁64銖，直至49歲耗盡元炁。

先天元炁耗盡之後，若無道家明師指點補虧復壯之法，雖然仍有餘年可享，但僅僅是依賴水穀之精（食物營養）而養後天之炁，缺乏生命的原始動力，體衰不振，難有高夀，更不談超出造化之事。若得道家真訣而勤於修煉，時時采藥栽接（取天地正炁補我元炁），則陰極而生陽，返老而復壯。

綜觀以上論述，道家所言之生命週期與醫家顯然不同，醫家著眼於人體器官之強壯，故曰男女的巔峰期分別在32與28歲，道家著眼於人體元炁之盈虧，故曰男女的盈滿期分別在16與14歲。

人類生命的本質特點之一，是通過陰陽異性交合而繁衍後代，生殖能力實與生命力息息相關，男16歲元精漏，至64歲而絕，女14歲天癸至，至49歲而絕，此即元炁盈虧所致。

從人之發育到最後終老來看，元炁足則體壯，元炁虧則體虛，元炁實為支撐生命存在的最大支柱、衡量生命品質的最終指標。

三、元炁與丹道

人一生之元炁盈虧的規律和過程，是道家對生命科學的重要認識，而生命隨元炁耗散而流逝，誠然使人觸目驚心。

元炁耗散的途徑是多方面的，概括言之不過“上溢下漏”。上溢是指精神上的消耗、感官上的過度享受，即《道德經》所言“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂。”

下漏，則是指損耗人體生殖細胞，這是消耗元炁最主要的途徑。

故呂洞賓有詩云：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”

元炁既存在耗散現象，也自有補養之法，只不過並非食物營養品所能補之。薛道光云“竹破須還竹補，人衰須假鉛全”，這裡的鉛乃是內丹隱語，就是指元炁。

人體元炁損耗，只能用同類的元炁來補充，乃至要進一步逆轉造化而返老復壯，也在於積累元炁，正如《黃庭經》所說“仙人道士非有神，積精累炁以為真”。其系統的修煉方法，就是道家自古秘傳的丹道之學。

丹道之學博大精深，非只一類，然而其中最上乘者，乃是直接採取宇宙先天一炁的所謂上品丹法。

來源：道站