懂得一點「戒定慧」，已經是莫大的幸福

為了一口餓

懂得一點「戒定慧」，已經是莫大的幸福

最初接觸佛法，是在二十多年前，剛步入中青年，生命中最混亂迷惑的時刻。那時候，日常生活中的一切表面運作，依然十分暢順，工作事業還好像蒸蒸日上，內心卻是徬徨孤獨的。

四聖諦「苦、集、滅、道」乃明燈，知道自己內心的苦痛，乃來自過去之因緣和合，不應怪責於人，應該反求諸己，煩惱已經減輕不少；因此直面自己生活上的貪瞋痴，雖然十分難受，又培養出自覺及內省的習慣，心理負擔更減輕了大半。於是逐漸跨過了那些年事業感情之困擾、自我妄動之難關。

可惜輕慢思想，又逐漸由此滋生顯現：「我懂得佛法智慧了。」

有好幾年，我說話常常夾雜一些佛教熟語，動不動就「活在當下」、「放下」、「因緣和合」、「都是貪瞋痴」…⋯殊不知其實認識只是非常皮毛。

後來參加禪修活動多了，開始懂得慚愧，便立心痛下苦功，加快學懂，於是：比較頻密參加禪修活動，盡量吃素，還閱讀了大量書籍，結果當然是：更加不懂了。

有一天，我突然發覺，自己連佛法最基本的概念例如「修行」、「戒定慧」、「四聖締」、「八正道」、「十二因緣」、「三法印」等等，其實也不是十分了解。因此，閱讀經義雖然好像都明白意思，可是就失去了一種透徹的感覺，逐漸變成生活上的熟言。我又下了決心，盡量將這些最重要的基本概念背下來，用以時刻提醒：例如「修行不可以一曝十寒」，「修行」的經義，可以是「將自己貪瞋痴的不正行為修改過來」，於是疊加意思起來，變成「將自己貪瞋痴的不正行為修正過來，不可以一曝十寒」，這樣就比較有意思，不容易變成生活上滑熟的語言。

後來我發覺這些佛法最基本概念，其實可以有無限解釋，不同法師，可以有不同解法。我最初是：看到哪一個經義解釋覺得最有感覺，便背下那一句。後來發覺這樣會有混淆之處，便不再混雜，只專心背下一個法師之整套解釋，這樣更加能夠入門。我覺得聖嚴法師對佛法之解釋厚實直接， 跟我的思維比較相應歡喜，便專注於他的整套解釋，有時候，甚至會在未看到他的解釋之前，猜想他的解法，之後對比中間的差異。這樣過了一段日子，我才真正比較熟習佛教經義的基本概念。

這個過程說來簡單，我因為缺乏福緣，一晃，就是十多年了。而對佛法基本義理保持一種理解的感覺，又逐漸會對核心禪學思維，不再那麼疑惑了，對於表面的一層意思，比較容易整體掌握。

至於經義之踐行，便是修行，沒有這個實踐的決心，佛法經義，應該就是很難理解，其中之自覺反省，行住坐臥中，感覺有佛法相伴，生活有了底氣，至為重要。

中國人學習經義，重在安身立命， 於漫漫人生路上，找到自己的立足點，產生貢獻，得到快樂，這個在佛法裏，應該是比較簡單的，三無漏學「戒定慧」，只要遵行實踐，不需要走得很深，生命已經得到安定的力量。

我生命中有很多的不幸，也有不少幸運之處，其中最幸福的事，莫如是認識了佛法，雖然只是很淺層，已經開解了我的人生。

戒，告訴我「不做甚麼」會得到幸福。

定，告訴我「堅持甚麼」會得到幸福。

慧，告訴我「怎樣抉擇」會離開不幸福的處境。

(學佛網)