(加分活動)蜈蚣陣(11P)

虛無飄渺

蜈蚣陣的由來

據說當年鄭國聖（鄭成功）帶兵攻打台灣時，為了保護兵甲及坐船的安全，曾經請得天兵十二瘟王船隨行，登陸成功以後，便擇定吉期，以豐富的饗宴、銀錢、蔬果及其他一切必要用具送王船般出海，但不知道係海流的關係，還是十二瘟王喜愛台灣，王船竟然飄流到現在台南縣安定蘇厝村附近擱淺了，當地的百姓聽說瘟王登陸便有瘟疫流行，如果迎入供奉，則年年耗費不少，不禁大起恐慌。因為蘇厝並不是一個富裕的村落，因此居民乃集資建醮，請十二瘟王飽餐一頓之後，再度送祂們出海。可是瘟王們仍然沒有離開台灣，祂們只是另外換了一處地方而已。幾天之後，王爺船擱淺在西港鄉十八榕樹的海邊。西港鄉的居民們並沒有因此而感到不悅，或者覺得害怕。
 
相反地，他們覺得既然王爺船選擇西港，想必與西港有緣，要不就西港有值得祂們停泊之處;因此，就請筊杯徵得十二瘟王的同意，為祂們建醮慶祝。從此便在西港「定居」下來，善男信女也在王爺的默示下，仿照當年科舉三年一科的成例，每年遊景（遊行）一次，這個風俗到現在己經有一百多年的歷史了。
 
據說在剛開始遊行的時候，王爺表示，「地方」（當地）不太平靜，應當組設蜈蚣陣繞境，以驅邪魔，並長保善男信女平安。結果，原來不太平安的房子，經過蜈蚣陣繞過以後，果然從此就不曾再有邪祟的事情發生了。
事情傳開以後，附近的鄉鎮村民都希望王爺的蜈蚣陣能到他們的鎮上一遊，以確保他們的地方平靜，個個人丁興旺、六畜平安。經過協商，鄰近八十個村鎮的民眾，決定在每三年一科的王爺誕辰日子裡，各組陣頭，來參加王爺的遊景大典，以共襄盛舉，共奮神威。這就是西港王爺聖誕建醮、燒王船、蜈蚣陣遊景盛況空前的原因。
 
據說當年鄭國聖（鄭成功）帶兵攻打台灣時，為了保護兵甲及坐船的安全，曾經請得天兵十二瘟王船隨行，登陸成功以後，便擇定吉期，以豐富的饗宴、銀錢、蔬果及其他一切必要用具送王船般出海，但不知道係海流的關係，還是十二瘟王喜愛台灣，王船竟然飄流到現在台南縣安定蘇厝村附近擱淺了，當地的百姓聽說瘟王登陸便有瘟疫流行，如果迎入供奉，則年年耗費不少，不禁大起恐慌。因為蘇厝並不是一個富裕的村落，因此居民乃集資建醮，請十二瘟王飽餐一頓之後，再度送祂們出海。可是瘟王們仍然沒有離開台灣，祂們只是另外換了一處地方而已。幾天之後，王爺船擱淺在西港鄉十八榕樹的海邊。西港鄉的居民們並沒有因此而感到不悅，或者覺得害怕。
 
相反地，他們覺得既然王爺船選擇西港，想必與西港有緣，要不就西港有值得祂們停泊之處;因此，就請筊杯徵得十二瘟王的同意，為祂們建醮慶祝。從此便在西港「定居」下來，善男信女也在王爺的默示下，仿照當年科舉三年一科的成例，每年遊景（遊行）一次，這個風俗到現在己經有一百多年的歷史了。
 
據說在剛開始遊行的時候，王爺表示，「地方」（當地）不太平靜，應當組設蜈蚣陣繞境，以驅邪魔，並長保善男信女平安。結果，原來不太平安的房子，經過蜈蚣陣繞過以後，果然從此就不曾再有邪祟的事情發生了。
事情傳開以後，附近的鄉鎮村民都希望王爺的蜈蚣陣能到他們的鎮上一遊，以確保他們的地方平靜，個個人丁興旺、六畜平安。經過協商，鄰近八十個村鎮的民眾，決定在每三年一科的王爺誕辰日子裡，各組陣頭，來參加王爺的遊景大典，以共襄盛舉，共奮神威。這就是西港王爺聖誕建醮、燒王船、蜈蚣陣遊景盛況空前的原因。

 
 
 
 

　　 蜈蚣陣，又稱「百足真人陣」，由多塊長片木板串接而成，但可左右活動，木板上設有座椅，一般是36席，最多是108席，由數十位打扮成民間故事或歷史小說中人物的孩童們，依序坐在椅上，蜈蚣頭與蜈蚣尾另請糊紙師傅製作。傳統蜈蚣陣的行進方式，是由多位壯丁用肩膀力量扛抬，在田間或村內緩慢前進，從遠處望去景象十分壯觀。

　　參與蜈蚣陣的孩童，年紀通常是5到12歲之間，每位孩童必須穿戴花花綠綠的戲服，但是只需端坐其上，不用表演任何技藝。由於根據流傳在民間的習俗，參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧，因此父母們多半趨之若鶩，而其中蜈蚣頭與蜈蚣尾更是眾人極力爭取的席位。在名額有限的情況下，主辦的廟方便採取擲筊的方式，意思是由神明來決定，當結果揭曉後，中選者則須繳交一筆費用給主辦者，當作奉獻給神明的香油錢，幸運獲得蜈蚣頭尾寶座的人，所需繳交的金額也比其他人高出許多。

　　在台灣民間信仰中，蜈蚣陣具有驅邪除魔、祛災保境、開路解厄的法力。蜈蚣陣在開陣之前，必須先由道士開光點眼，賦予法力，刈香遶境當日並作為隊伍先鋒。首先，蜈蚣陣繞行廟埕3圈，之後帶頭按照預定路線遶境，遶境結束後，還須將頭尾火化，以表示回天庭交差。

　　相傳蜈蚣陣是王爺的部將。有一年福建某地居民準備興建廟宇供奉王爺，沒想到動土時驚動了蜈蚣精，地方上從此不得安寧，王爺廟也無法如期完成，王爺盛怒之下，施展法力收服了蜈蚣精，蜈蚣精因此成為王爺的部將，時常代表王爺出巡，後來終於得道升天，成為「百足真人」。

　　蜈蚣陣除了以浩浩蕩蕩的隊形引人注目之外，穿著戲服化著濃妝的稚齡孩童們無疑是另一個視覺焦點。父母必須一大清早帶著孩子，到主辦的寺廟化妝並穿好戲服。為了避免年齡比較小的孩童不慎摔落，當他們在椅座上坐定位後，會以布條將身體捆綁於椅背，椅背上另外架設一把遮陽傘，以避免孩子受到日曬雨淋，座位前方還放著裝滿零食飲料的謝籃。

　　當陣頭開拔後，起初孩子們都興致高昂，但陣頭遶境範圍通常涵蓋好幾個村莊，時間相當漫長，不耐久坐的孩子們多半開始歪著頭打起瞌睡，有的甚至開始哭鬧，一路隨行的父母只得想盡辦法盡量安撫。

　　天真無邪的孩童百態，替蜈蚣陣增添了不少趣味，但並未減損其所具備的神聖性。蜈蚣陣預定經過的沿線住家，多半慎重其事的備好香案祭拜，道路中央或陣頭預定休息地，則見信徒們依序匍匐伏地，有人還拿著家人的衣服，預備稍後蜈蚣陣經過時，讓蜈蚣陣由身體上跨過。據說這種「鑽蜈蚣陣」的習俗，可以消災解厄，或者觸摸蜈蚣頭也可達到相同功效。

　　蜈蚣陣多出現在台灣西南沿海鄉鎮，特別是台南縣的廟會祭典中，例如西港鄉慶安宮大刈香、學甲鎮慈濟宮上白礁或大刈香、佳里鎮金唐殿大刈香等等，皆以蜈蚣陣作為陣頭遶境的開路先鋒。地方廟宇會各自籌組蜈蚣陣以參與盛會，主辦祭典的主廟也會自組陣頭，各陣皆各有其特色。西港慶安宮蜈蚣陣以悠久的歷史，遠近馳名；為了配合「唐太宗出巡」的故事主題，陣中人物皆是唐朝的忠良義士和文武百官。後社集和宮蜈蚣陣是學甲慈濟宮的固定班底，也是目前少數維持用人力扛抬的蜈蚣陣。固定參加佳里金唐殿大刈香的寧安宮蜈蚣陣，其108節的長度，為全台之最。

　　其他參與定期刈香廟會的蜈蚣陣，還有土城聖母廟蜈蚣陣（參加台南市土城聖母廟大刈香）、麻豆五王廟蜈蚣陣（參加台南縣麻豆鎮代天府大刈香）、關廟上帝壇蜈蚣陣（參加台南縣關廟鄉山西宮遶境）、佳里番仔寮蜈蚣陣（參加台南縣佳里鎮番仔寮應元宮遶境）、茄定金鑾宮蜈蚣陣（參加高雄縣茄萣鄉下茄萣遶境）等。

　　目前大部分的蜈蚣陣都已改為裝輪推動，佳里、西港等地更以曳引機帶動蜈蚣陣前進。此外，自從1987年起，後社集和宮與關廟上帝壇兩團蜈蚣陣開始受聘至各地參與遶境後，蜈蚣陣有逐漸普及化的趨勢。

　　有鑑於蜈蚣陣是流傳於台灣民間已久的特殊宗教活動，台南縣已有不少國民小學將蜈蚣陣列為鄉土教材的內容，教學方式著重於學生的主動觀察，希望藉此增強年輕一代對鄉土文化的瞭解與認同。

  






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這樣的民俗藝陣，在上個月才在台南看過一次，蜈蚣陣由多節長木板串連而成，

左右可以靈活活動，木板上設有座椅有36席以上，孩童們打扮成民間故事或歷史小說中人物的穿戴戲服坐在椅子上。

傳統蜈蚣陣的行進方式，是由多位壯丁用肩膀力量扛抬，象徵蜈蚣的足部。

參與蜈蚣陣的孩童，年紀通常是5~12歲之間。根據流傳在民間的習俗，

參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧。



《 本帖最後由 虛無飄渺 於 2009-6-15 10:33 編輯 》

ck5689

是初次聽到有這種陣,有點似舞金龍,都是要一大群人去舞動,也是祈福驅邪除魔.
覺得好新奇,蜈蚣的背部,間隔地架上雨傘,未知最早期的蜈蚣陣,會否有雨傘呢?
這種陣,相信舞動起來,亦會有些難度,也會很悶熱,但影片中看到他們很熱誠,舞動都很好看,合該是很好的群體活動.

a751221

早期的蜈蚣陣,會否有雨傘

pasta

蜈蚣陣.有36.72.108...3種規格...西港香此次為72節..
每科香加2節...
座上小孩...多為父傳子...
可鑽蜈蚣陣下面....驅邪...保平安...
亦可向小孩討糖吃..保平安...
陣上人物亦有故事...如薛平貴征西..

KEVIN_LEE

哇!真是百聞不如一見,真正的蜈蚣陣聽說是西港香最有名

q555666

蜈蚣陣好像之有建醮才看的到  記得小時後有座過 阿公全程培在旁邊的說