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[民俗技藝] [鼓聲若響] 藝 閣【30P + 5部影片】 [複製連結]

智天使(八級)

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發表於 2009-7-26 05:45:12 |只看該作者 |倒序瀏覽

藝 閣

 


藝閣之「藝」是指以南管樂器彈唱的藝旦;「閣」乃架子上置放食物的木板;為藝術之閣、詩意之閣。

在史籍上可以找到藝閣起源的蛛絲馬跡,大約始自宋代的肉傀儡(小孩裝扮,身體不動,有如傀儡,取其體輕,易於抬行),這應該是藝閣最原始的雛形。

藝閣傳入台灣至少有一百五十年,更遠可推至二百二十七年。朱景英(1750)曾任台灣理番同知、台南知府,在其「海東札記」記載:「出金傭人家垂髫女子,裝扮故事舁遊市街,謂之抬閣。」

  
藝閣上的小朋友打扮成神話人物


藝閣,其濫觴始於花燈,至於藝閣的起源及形式,台灣通史的作者連橫先生在「詩意」一文有所描述:「台灣迎賽,輒裝台閣,謂之詩意。其所裝者,多取小說;牛鬼蛇神,見之可哂,夫台閣既稱曰詩意,則曾採討之意、附畫之情、表美之術。」
「先是余居台南,見迎天后….乃向當事人言之。翌年,綢緞商錦榮發主人石秀峰請余代庖,為裝『天孫織錦』以示綢段商之意,博座船頭又置支機石一方,表主人之姓。而山水樓台悉以綢段造之,復以探照燈為月,月旁七星,則以七色電燈為之….」

可見日據時期的藝閣已與今日大同小異。目前全台藝閣規模最大的,莫過於北港朝天宮每年農曆三月十九日起一連五天的藝閣遊行。

  
  
藝閣上的小朋友,看起來都好威嚴神氣 ^^


早期的藝閣俗稱「坪棚」;「閣棚」是由二塊大約是塌塌米大小的木板,用四根木棍以井字的形式穿插而成,上面坐著穿著古裝,手抱琵琶的藝旦,由四至八人扛抬,民國四十年代將人力改為獸力,即將「閣棚」裝置於牛車上,由牛來拉,後來又改以機動三輪車來拉,現在的藝閣越作越大,以卡車裝載,甚至連拖車都用上了。

藝閣的題材,大都採用民間故事及古典文學故事,如封神演義中的「文王拖車」、「哪吒鬧東海」,三國演義的「甘露封招親」、「趙子龍救主」,他民間故事如「七仙女」、「桃花女鬥周公」、「孫悟空大鬧天宮」以及媽祖的故事等都是熱門的題材,近幾年也有不少題材取材自西洋童話故事。

 



藝閣的作法,以前多作「活枝」,所謂的「活枝」是指藝閣上裝置架構活潑、有變化,譬如主幹上坐一人,再由主幹延伸出副支,主幹那人左右各拉一人,並且配合假手及服飾掩飾支幹架構,以便塑造各種造型。現在的部份藝閣小孩排排坐,就是所謂的「死枝」,少了精心的安排。

以前,大約在三月十九日的前幾天,製作藝閣的師父就會到北港,各人一區一區的分開,並以帷幕加以區隔,除了喝茶時間大家聚在一起聊天外,其餘時間大家埋首工作,每位作者都將作品視為機密,直到遊行前才會曝光,近年來出現了專門製作藝閣的從業者,只需將以前的成品重新組裝,遊行前再將藝閣開到現場就行了。

近幾年來藝閣的數量暴增到每年三十多部,但是品質卻越來越粗糙,本來播放優雅的南管樂曲,才符合詩意閣的本意,但不知什麼時後開始,南管樂被鑼鼓樂所取代,甚至出現流行歌曲,顯得不輪不類,而且台彎人缺乏創意,只會一窩蜂的抄襲,現在幾乎各地的廟會都會出現「似藝閣」。



所謂的「似藝閣」就是只具藝閣的外表,缺乏藝閣的人文內涵,藝閣上的人物都是假人,並且以高分貝播放「素蘭小姐要出嫁」一類的流行歌曲,一點美感都沒有。

這一類的藝閣大多是那家位於彰化縣,號稱開模大量生產,產量全國最大的工業社所生產,藝閣一旦發展到這地步,其下場遲少會和他的兄弟「電動花燈」一樣,不必二十年就會走入歷史,藝閣的前途實在令人憂心。


藝閣上無邪的小朋友打扮成傳說中的人物

        
 
 


北港迓媽祖

          


基隆中元祭
小時候我住過基隆,一到中元普渡我還蠻愛湊熱鬧去看花車。
所以找出一些基隆中元普渡的照片供各位參觀,如果有機會,下次可以親臨現場感受氣氛


             


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台灣傳統藝閣






戊子(97)2008北台灣媽祖文化節藝閣繞境(上)






戊子(97)2008北台灣媽祖文化節藝閣繞境(下)






看看早期的藝閣是如何的吧 70年代北港藝閣遶境






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【個人心得】

首先,這篇寫了我快七個小時....實在是....工程好像在寫論文報告....

原本不瞭解什麼叫藝閣,會選這個題材來寫,是從字面上來看,覺得它似乎地華麗的。
小時候曾去跟家人去過一個廟會,看到不少拿刀或拿什麼在猛刺自己身體的(應該也是某種習俗)
那時恐怖的陰影一直在心裡。所以選擇可愛華麗一點的題材,我比較好下筆。

看了那麼多資料跟圖片,粗淺的概念是藝閣就是我常看到的「花車」啊
不知道這個觀念正不正確,我是從查到的資料、圖片、紀念影帶去判讀的

很顯然早期的藝閣,確實是相當有深度跟內涵的
只是近年來的藝閣(我看到的),確實如上篇文所述大都改用假人、放流行樂、甚至有鋼管辣妹脫衣舞秀....

我不知道各位對這種進化作何感想?畢竟每個人觀感不同。
我個人其實是感覺蠻遺憾的(如果有人不認同的,請不要打口水戰,尊重我的想法,謝謝)。

最後,參加這個活動不是為賺威望,畢竟近七個小時賺二威望很難賺
手機通訊版帖一篇自己拍照手機五張照片就有八威望
不過藉由這活動,找資料、整理、歸類、到編輯出這篇文章
讓我更瞭解了自己生存土地一步,這種收獲是再多威望也沒法子給予的


小妹我也很認真的寫這篇「報告」,希望能幫有心在觀看的朋友們
也更瞭解藝閣的過去、現在、及可能的未來

當然,七個小時要寫出一百五十多年歷史藝閣的全貌,我還差得遠
希望各位高手在看完此篇後,糾正我的錯誤、補充我的不足,讓這篇文章可以更完整、充實

 

有別於一般的花車上面都是電動假人,北港至今的花車,仍都是可愛的小朋友們
下次我一定要帶著我的相機親臨現場,看個過癮,也希望北港能一直保存這優良的文化民俗

報告完畢 ^^ 天也亮了 我該睡了 祝各位週末愉快


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《 本帖最後由 allen6511 於 2009-7-26 06:12 編輯 》
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發表於 2009-7-26 10:51:35 |只看該作者

[陣頭逗鬧熱]藝閣<4P>

厚厚厚 版大真的是為了藝閣這個主題給他拼下去喽 怎跟版主~高粱58℃一樣 ,上次發帖好神公仔亦是徹夜未睡 唉..年輕真好不過還是感謝泥無私的分享喽 ~辛苦啦!! 並祝有個好夢現不過要記得起來用餐就是了.現代機械式藝閣的相片版大已貼 那後學就來貼以前藝閣的相片好了.
 
藝閣,又稱「詩意閣」,是一種古色古香的傳統式花車,車上由真人扮演各種神話、戲劇人物,並佈置有花草樹木的亭台樓閣,藉此呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節。舉凡地方上有迎神廟會、慶典活動,常見藝閣參與遊行。
 
藝閣源自於漢代的上元點燈。根據《佛教大辭典》:「點燈,放夜也。漢明帝時,佛法初東漸,摩騰竺法蘭與道士角力勝之,明帝於上元燃燈,以示佛法大明。後代傚之。」漢明帝時,詔令上元節必須「點燈放夜」,以表示佛法大明,此後由於歷代仿傚,逐漸成為民間習俗。到了唐宋,訂定上元為燈節。不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示;唐代開始,民間出現了「山車」和「陸船」的動態表演形式。清朝時,山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟會的重要遊藝陣頭,因其外表頗似樓閣,故又被稱「藝閣」。
 
藝閣的引入,相傳是由信徒從泉廈引進台灣,至今約有三百年的歷史。
剛開始時,以木板搭建閣棚,加以佈置裝飾,並由能歌能彈的南管樂曲藝旦,打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色,坐在閣棚的閣台上,演唱南管樂曲,並由四到八個壯漢扛抬遊街,頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。
藝閣的演變是由真人扮演並以人力扛抬,逐漸演變至人力板車承載,另有牛車拖拉或裝飾在三輪車上;隨著時代進步,增加了鐵牛車及馬達三輪車的輔助;現由小貨車發展成大卡車、大拖車承載,將藝閣裝飾既壯觀又炫麗。
 
藝閣之「藝」是指以南管樂器彈唱的藝旦;「閣」乃架子上置放食物的木板;為藝術之閣、詩意之閣。


《 本帖最後由 happy6258 於 2009-7-26 10:54 編輯 》
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發表於 2009-7-26 15:31:55 |只看該作者

回覆 #2 happy6258 的帖子

【陣頭逗鬧熱】

哇 HAPPY6258你好厲害
我找了好久
都沒找到較早年代的藝閣照 ^^
看到你PO出來真開心
謝謝你!

最後面那兩張是日據時代的吧?
看了照片 更瞭解「藝」「閣」兩字的解釋

好特別 非常謝謝你的照片跟資料提供喲 ^^
祝週末愉快
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發表於 2009-7-26 15:37:58 |只看該作者
真是優美好看不錯耶棒

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只要大家攏甲台灣米

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發表於 2009-7-28 22:30:29 |只看該作者
[陣頭逗鬧熱]

藝閣為現代廟會中常見的陣頭,
由其到了夜晚,燈光效果十足,非常的漂亮與亮眼。

有些藝閣用的是真人,有些用的是假人。
不管怎樣,藝閣是成功的將傳統的技藝與現代的燈光卡車所結合。
堪稱的上是現代的藝術陣頭表演。
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