海埔池王府

劍魔

另一方面，完工於民國七十七年的海埔池王府，也為這一段五府千歲的歷史做了一番註解：

　　海埔開基池府千歲是鄭成功攻臺時，由福建泉州馬巷元威殿迎請而來的隨艦神尊，後來由李姓部屬迎奉到海埔，成為李家開墾海埔的守護神，由於海埔人口不多，因此無力建廟，池府千歲一直被供奉在石瓦厝內。

　　五王受玉帝敕封為代天巡狩後，一直鎮守在福建，當時臺灣直屬福建轄內，五王常來巡狩，見臺灣山明水秀，洞天福地，便有遷臺之意，於是托夢給信徒，將神像泛海逐流，由麻豆港登陸。後來因為水堀頭地理遭到破壞，五王只好暫時離開麻豆。

　　一日五王金身被安置在船上，順著河道往出海口飄流，在海埔庄被漁民拾獲，引來各庄漁民爭相迎請奉祀，但究竟奉祀在何庄則眾意難決，於是眾人祈求神明法駕出巡親擇吉地，五府千歲各顯神通，信眾浩浩蕩蕩隨行於後，此時吳三王起駕威扶大輦，就地環遶三周，神轎前簷紮地，指定駐駕吉地，此處就名為王爺埔，因當時海埔庄小人少，無力建廟，五府千歲只得繼續他巡，來到南鯤鯓駐輦後，神轎就再也抬不動了，於是五王終於永鎮南鯤鯓。

　　此後一直到民國四十五年止，每年三月末日，南鯤鯓李、池、吳三府千歲出巡麻豆堡，中途必在王爺埔駐駕一宿，隔日再出巡麻豆。

　　民國七十七年，海埔因為在王爺埔新蓋巍峨大廟的緣故，雖名為池王府，但入火安座時老池王上請玉帝敕賜香火五份，供為五府千歲鎮殿金身，於是五府千歲奉祀齊全，供遠近信徒膜拜。

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 池王府佔地廣闊，廟埕廣場前是一座軍史公園，公園內綠木扶疏，遊客來此遊玩可休憩，乘蔭．讓信眾來池王府參拜時，除了心靈上的慰藉外，也可以來這裡真正的放鬆一下．而池王府廟貌雄偉，巍峨的神廟是採華南代的建築．正面為主殿，兩側為鐘鼓樓門首，並有觀音佛祖後殿．廟體雕樑畫棟，剪黏、石雕、木雕，各式人物鳥獸，詡詡如生．整體金黃與朱紅相襯，更顯得氣派非凡，值得遊客佇足觀賞一番．
 
池王府座落於台南縣麻豆鎮的海埔庄，海埔庄又名王爺埔．據查詢資料所示，王爺埔地名的由來
，乃五府千歲的王船，航入麻豆港水堀頭．消息傳開後各庄村民爭相迎請奉祀，但眾意難決遂請
神駕降法指示．時三王吳府千歲降大輦巡視地理，就地環繞三匝，指定海埔為駐駕吉地，而此地
便遂地名為王爺埔．而後，吳府千歲繼續巡堪地理往西而行，最後落腳於北門南鯤鯓築基興展香
火．這便是留傳於當地，池王府與南鯤鯓的一段淵源故事．
 
另外池王府神龕內的開基老池王．根據廟內沿革記載，乃肇基於鄭成功攻打赤崁樓、安平古堡時
，回福建泉州馬巷元威殿﹝又名池王宮﹞，迎請前來祭天拜海之隨艦神尊．鄭王及先民驅荷復台，
嗣後由部下（海埔庄李家祖先）供奉至海埔．唯當時海埔人口不多，財力有限，所以神尊便駐駕
於初創的草寮，或請入民宅．而後居民生活改善，因此廟宇逐步修建成泥土屋、石瓦厝．其神尊
經考究，光是老池王的供奉年代至今，已歷三百多年以上的歲月了．”老池王”真是實至名歸！
 
池王府早期僅建草寮，或將神尊請入民宅，後來由於地方居民生活改善，因此廟宇逐步修建成泥
土屋、石瓦厝．後來還是因為其他因素而毀．於是在民國七十三年﹝甲子年﹞，池王爺乩童頻頻
起駕勘查廟地，並託夢里民立牌諭示：王爺埔乃池王府聖地，須速興建廟宇．里民得此聖諭，歡
欣鼓舞，一致贊同．而旅外鄉親也熱烈響應，踴躍捐款，各地善男信女更蜂擁而至，共襄盛舉．
於是組織建廟委員會，積極籌劃建廟事宜．池王爺親擇七十三年甲子農曆元月廿六日動土興工，
七十七年戊辰農曆三月廿四日入火安座．池府千歲上請玉皇上帝玉敕香火五份，供為五府千歲
鎮殿金身．海埔原奉祀池府千歲，因於王爺埔建廟關係，所以奉祀五尊代天巡狩五府千歲齊全，
供遠近信徒膜拜．
 
在池王府的龍邊角落建有一座草寮．據說它的故事是這樣的：王爺埔是現在南鯤鯓王爺乘王船來
臺後的第一個故鄉．所以每到農曆三月，南鯤鯓李、池、吳三府千歲皆會回鑾王爺埔與開基海埔
池王在當時搭建的草寮會駕一宿．翌日，麻豆、官田、下營各部落神轎、藝陣均前來迎駕出巡遶
境．千歲爺循例年老家重遊，直至民國四十五年止才劃下句點．所以此景只待成追憶，建一草寮
以供回憶．而麻豆代天府李府千歲、海埔池府千歲、南鯤鯓代天府吳府千歲，最古老、最顯靈，
也就成為信徒們茶餘飯後閒談的話題了．

陳宗益

池王爺台灣開基祖－海埔池王府坐落於麻豆區海埔里，奉祀五府千歲－池、李、吳、朱、范五王爺，主神為池王爺，池王爺金尊於明末清初之際供奉來台，至今已有三百多年歷史。民國85年間曾舉辦池王府演藝活動，至今仍是相當成功的宗教活動，相傳池王府與南鯤鯓代天府極有淵源，過去麻豆、南鯤鯓之間王爺往來皆以海埔為中間站，故此地有王爺埔之稱，池王府神靈顯赫，香火鼎盛