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居士上壇,須著禮服,最後加冠﹝戴帽、上巾﹞,加冠後,即一心事
神,不可隨便與人言語。手中或執拂塵或執如意﹝靈芝如意﹞均
可,毋須執笏;空手時,須左手捧太極置於胸前,右手捏子部下
垂;下壇時,先脫帽,脫帽後可便談;著禮服時,概拱手為禮,
不與人握手。
居士拱手「作揖」,以右手握拳,左手蓋於右拳上,下起膝,上
齊眉為一揖,不合十。與人相見,一手持物時,則出一手,屈食
指「含一炁化三清之義」為裡,口稱「無量觀」或「慈悲」。蓋
無量觀有為人祝福之意:慈悲則有「問好」或表示「再見」之意,
惟慈悲二字,乃道家通用語。拱手為禮時,亦可作如是稱。除用
於「問好」或表示「再見」外,點名即可以「慈悲」應到:開會發
言時,即可宣揚「慈悲」,以取得發言地位。
古以四起八拜,今以三跪九叩為最敬禮;有神之處,如廟內、壇
上,須向長者拜禮時,請受禮者立於神龕之右,向神拜禮即可,
通常以一禮﹝一次頓首拜﹞為限。 道家以左手為敬手﹝楚人尚
左,老子,楚人也﹞,故以左邊為大邊。上香,用左手插香於
爐:跪時,右膝先屈,左膝後屈:起時,左膝先起.右膝後起,然
雙膝同時跪,同時起,亦可也。 坤道女居士行禮,與乾道男士
同。惟拜揖,下可齊膝,上則及頷可矣,不必齊眉,態度仍須端
莊嚴謹。 查名問姓、問道名﹝法號﹞時:答者,姓則直言其姓,
名則直言其名,不必上某下某,以循古例。道士依其傳授,通常
規矩,與居士同。
人際相逢道好的手式:兩手作揖〈不合十〉口說無量觀;善哉;道祖
慈悲。執香朝拜之姿勢;雙手執清香放於胸前〈不放於眉之上或
頭頂之上〉,上拜舉香不過眉,下拜必恭必敬而垂拱,形似天上
半月。空手朝拜之姿努:兩手抱拱作揖,身軀需彎曲形似天
上半月。 |
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