羅東鎮簡介及其民間宗教信仰[12P]

阿文ㄟ

一、羅東鎮簡介
羅東的地理位置處於宜蘭十二鄉鄉鎮的中心，土地面積11,344平方公里，佔宜蘭面積2143.62平方公里的0.53％，是宜蘭縣鄉鎮市中面積最小的鄉鎮。人口約七萬多人，目前羅東鎮有25個里、四所國小、三所國中及一所高中。
羅東舊名「老懂」，是原住民語「Roton」猴子之意，今中山公園、鎮公所一帶原是一大片松林地，林中棲息一大群猴子，漢人移至此，依其音取名為羅東。西元1806年（清嘉慶11年），由西部來的平埔族阿里史酋長潘賢文和茅格，率眾渡過濁水溪（今蘭陽溪）來到羅東開墾，因此，現在人們一般都會把潘賢文和茅格當成是羅東開發先民代表之一，直到今日，慈德寺（城隍廟）還保有這兩位先人的神位。

二、民間宗教信仰
蘭陽平原的開發，比台灣西、南部晚了一兩百年。而且蘭陽地區一面濱海，三面高山圍繞與世隔絕，沒有抱著莫大決心的人是不敢進入開墾的。所謂「爬過三貂嶺，忘記厝某子」正可以道出這種悲壯情境。
先人在開拓初期，面對不可知的地理環境，如水災、風災、瘟疫等天然災害，及民變、番害之人為禍端。不得不冀望在宗教信仰中謀求心靈上的慰藉與呵護，於是各種神祇信仰紛紛興起，而神壇、道觀、寺廟也相繼因應而生。

三、廟宇介紹
胼手胝足的困苦開墾中，基於護佑地方的平安，而形成「田頭田尾土地公」的現象。

開蘭福德廟
 
復興路羅東國中旁，此土地公廟是羅東地區歷史最久遠的廟宇，1803年先人在現址用土塊造廟，1877年再修為磚造，往後再分多次翻修逐步建設完成。據傳自日治時代起，羅東街三大廟：帝爺廟、媽祖廟、大聖廟（城隍廟前身）每年7月放水燈遊行時，均邀請此土地公做為開路先鋒，流傳至今。
開蘭福德廟的土地公是羅東第一尊戴官帽的土地公（因楊士芳進士之故），祂的尊顏非常有特色，一般土地公慈眉善目，兩眼垂視，而這尊土地公，目光如炬、炯炯有神，霸氣十足，因而聖澤廣被、覃恩浩蕩，蒼生沐恩無涯。不僅庇蔭當地，更有遠從花蓮等外縣市信徒來此參拜，
同時此福德正神常被人盜請。經該管理單位商討後，用鐵鍊加鎖，此為神祇加鎖之創舉，今已改外加白鐵柵門再上鎖。



羅東福德廟
漳籍人士游飛龍，林棟等人，在現今羅東公園附近建立此廟，1967年鎮公所一帶改建大樓與馬路拓寬，將廟遷移公園內。此地為公眾聚會的好場所，廟後為「宜蘭中山老友會」常見耆老們捉雙對弈，高談闊論。
先民的開發過程中，不免遇到生、老、病、死，如往生者，通常就會就近安奉，為了安奉這此往生者，萬善公、大眾廟因應而生。



城隍廟
 
 
位於中正路，即慈德寺，1815年善心人士捐款募集一千銀兩買地建一茅頂木造廟，供奉大眾爺，以及開拓羅東鎮功德主賢文、茅格及諸先烈神位，1934年改建完成瓦頂磚造廟宇，並改奉城隍爺。然而，此申請為日本當局駁回，因日本乃信奉佛教，如果主神改為佛祖，廟名改為寺，可獲日本當局許可。因此，順應政策，改為「慈德寺」並登記主祀神為觀音佛祖，但實際上信徒認定的主神仍為城隍爺。
相同祖籍或族群人士往往在開墾過程中會聚集開墾一地，並將祖籍之信仰帶至新的開墾地。



興安宮
北成三山國王廟，1803年先民入墾，由新竹新埔廣和宮刈香而來。1897年洪水氾濫，舊址消失，遷於現址，經兩次整修而得今廟貌。主祀三山國王即大王「巾山」，專於地理建築；二王「明山」，精於醫藥岐黃；三王「獨山」，擅於英勇驅敵。在以前醫療未普及時，二王的藥籤是信眾的治病處方箋，此廟為北成客人城的信仰中心。
為了滿足移民者精神上的需要，及基於相同聚落的便利而衍生出超越祖籍的神格，如天上聖母、玄天上帝、五穀王爺……等。



震安宮
 
天上聖母，位於中正路，相傳一行腳僧，從中國福建省湄洲媽祖廟背負一尊金身渡海來台，於1837年創建本廟，後來這位行腳僧的神位被迎入本廟功德堂奉祀，尊為「開山禪師」。
本廟為羅東街上最早的媽祖廟，清末羅東有水路通往加禮宛港，居民經常前來本廟祈求船貨平安，所以香火鼎盛，今日亦然。



聖安宮
 
天上聖母媽祖廟，位於忠孝路，亦稱嘉義仔廟。



奠安宮
 
玄天上帝，位於中山路，即帝爺廟，本尊玄天上帝，光潔顏面造型年輕與一般長髯過胸的年長模樣大不相同，人稱無鬚帝爺。本廟原為神農廟，主祀五穀王，建於咸豐年間。
少年帝爺公最初在冬山鹿埔村松樹門的家宅置龕奉祀，經神明指示，有意在羅東建廟，因為當時番人入侵，佔借五穀王廟安身。昔時，羅東瘟疫盛行，善信前往廟中求醫，玄天上帝救世萬民，賜丹三顆，患者痊癒，一時聲名遠播。信徒爭相來拜。
此時玄天上帝有意長駐於此，於是請示原來主祀神五穀王，祂願意將正殿位置讓給玄天上帝，自己屈就第二殿。由於這些安排是神明自己決定的，因此本廟取名奠安宮，奠有定的意思。



慶安宮
 
 
主祀齊天大聖，開台聖王，位於中山南路。約120年前，齊天大聖原本供奉在今廟斜對面的朱姓民家，由於大聖神威顯赫，朱家倡議建廟。但時逢日本人統治台灣，禁止人民崇奉一隻猴子，所以眾信提議登記開台聖王為主祀神，雖日方也禁建廟，但日本人認同鄭成功的血緣關係，鄭氏的母親田川氏為日本人，因此此廟得以建成。



勉民堂
 
 
關聖帝君，位於中山路，本堂創建於清光緒年間，本為羅東藍家（畫家藍蔭鼎家族）所有的鸞堂，傳說本堂神靈顯赫，柳枝木筆，不用人扶，自動在堂內空中飛鸞，保生大帝降鸞，施醫論症行藥，無不準確。
本堂建築非常特別，格局方正，四面厚牆一共開了九門三窗，都是圓拱門和圓形窗為清代九孔門建構，在台灣寺廟中是獨一無二的風格。

本縣早期的佛教發展，是由觀音信仰開始，所以民間觀音神廟與佛寺無法截然地二分，本鎮約有四間佛祖廟，由於觀音帶有強烈的佛教色彩，所以地方上主祀觀音的寺廟大都傾向宣稱寺。



永和寺
 
觀音佛祖，位於復興路上，廟齡二百多年，始於1783年。



善法寺
 
觀音佛祖，位於北成路，有120年以上的廟齡。

資料來源：宜蘭縣觀光導覽學習成長小教室