道教音樂

絕對官僚

道教是漢民族固有的宗教，它起源於古代的巫術。東漢順帝漢安元年由張道陵倡導於鶴鳴山今四川省
崇慶境內。道教遵奉老子為教租。道教自它成立之時起，就繼承了「巫以歌舞降神」的傳統，並在宗
教儀式中不斷吸收帝王廟堂儀典音樂和民俗祭神音樂以豐富自己的宗教活動內容，長期以來，從事道
教的音樂家們不斷吸收和創造，逐步形成了以表達神仙信仰為核心內容的道教音樂。

早在東漢時期，道教的《太平經》裡就認為音樂可以感天地、通神靈、安萬民。在這已經充分地認識
到道教的音樂對人的影響是重要的。北魏時期的道士寇謙之曾改直誦為樂誦，即把誦念經文與音樂結
合起來而融為一體，使音樂加強了對宣傳宗教的感染力。同時，音樂在與經文的結合過程中．，把民
間傳統的音樂加以提高。南朝的劉宋道士陸修靜還吸收了儒家的禮法，制訂了齋醮儀式，便道教音樂
日趨規範制度化，道教音樂得到更大的發展。由於道教音樂把經文與音樂緊密地結合起來，因此，它
在音樂藝術上也得到不斷的提高。

道教音樂在發展過程中，始終和民間音樂有著千絲萬縷的聯繫，由於各地語音的差異，誦唱經文就以
各地的音樂為主，因此，各地的道教音樂即和當地的傳統音樂有關，也和當地的民間音樂有著密切的
聯繫，各地的道教音樂大多都具備強烈的地方特色。還由於道教音樂是為宗教儀式服務的，因此它的
內容都具有濃厚的宗教色彩，它在繼承和創作的過程中，還吸收了宮廷和祭祀音樂的表現形式，以增
加道教音樂莊嚴肅穆的氣氛。
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道教音樂源遠流長，影響深遠，尤其是伙居道在民間廣泛設立「壇門」，因此就便於吸取民間音樂為
道教服務，他們表演的對象主要是針對一般民眾，屬宗教的外部活動，所以演唱風格清新明快，具有
濃郁的世俗氣息。而宮觀的道樂，演唱的對象主要是神靈，一般多用於日常修行和祀典，因此音樂的
風格多偏於莊重典雅，有濃厚的宗教韻味和古典的、超脫世俗的虛幻感
。
早期的道教音樂所用的樂器，以鐘、磬等打擊樂器為主。唐代起才加進了吹管樂器。

文源於中國音樂史