佛在什麼地方？

絕對官僚

有人說，佛在西方，有人說佛在靈山，有人說佛在大殿，有人說佛在心頭。到底佛在什麼地方呢？

      這就要從相佛、理佛、像佛，各方面來說明。從事相來說:阿彌陀佛在西方。釋迦佛在靈山。藥師佛在東方琉璃世界。各尊佛都有各尊佛的淨土。從理來說:每一眾生都有佛性，佛在您心。修學者修心頭佛。但不論佛在西方，或在心頭，我們為了起恭敬心、懺悔心、修學心、故雕塑佛像來代表佛，是故佛在大殿，亦在心頭。

       若以理論來說明佛，還有很大很大的學問呢！因為佛有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫等等說不能盡。就拿三身來說，佛有法身、報身、應身。法身即遍滿虛空界;應身即投胎出世之肉身;報身即清淨體，非肉身，非蓮花化身，非有形，非無形;可以隨類應化身軀。

       報身(三十二相，八十種好。)佛住世時，我們有緣肉眼能瞻。應身(隨類應化，教導諸有情類眾生，隨緣應用。)唯法身遍滿虛空，非能用肉眼瞻仰耳。

       那麼法身是不是像空氣一樣？非也，空氣乃無情之物，何以能比作法身。那麼法身是如何形像？法身無形無像，但感而隨顯(通心)。比喻想念釋迦佛，即釋迦佛在您身邊;念阿彌陀佛即阿彌陀佛在您身邊。不念即在西方，在靈山。若覺悟即與諸佛息息相通，不覺不悟即遠在天邊，故佛在不近亦不遠。

       有的人常常見到佛，而有的人卻一生也見不到，何以故？

       見佛有好幾種見法。有的人在夢中見到佛，有的人在白天清醒時見，或見在虛空中，或見在入定境中。有人見到的是化身佛，有人見到的是應身佛，有人見法身佛。夢中見的是唯心所現、清醒時見的是唯識所現、定中所見才是其佛法身。化身佛:如觀世音菩薩三十二應。豐干布袋和尚，寒山拾得，(狗奴才故事)等。應身佛:如悉達多，妙莊王女等....。定中所見是報身佛。所見不同，真假有別。其實真正學佛的人，不要見這些假相。若要見佛，您的覺性就是佛。智慧就是佛性，慈悲心就是佛。把慈悲與智慧發揮到最高極峰就是成佛，何必向外求佛。

       那麼佛在什麼地方？究竟還是在我們各人的自心。我們在大殿拜佛，求生西方見佛，修禪欲明心見性成佛，持咒修行即身成佛，種種祇是法門不同而已。若非發揮慈悲與智慧，我敢斷定，這不是學佛，也不是修行，當然亦成不了佛。

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