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《三國演義》中的故事幾百年來在民間流傳極廣，除了文學水準甚佳外，也在於敘述內容符合民眾
興趣。尤其是小說開篇那段劉關張“桃園三結義”的故事，可謂家喻戶曉，很符合中華傳統文化中的仁
義之道。“三結義”的人物皆出於草根階層，若是按解放後的標准填表，曹操、孫權的家庭肯定要定為
官僚地主，劉備卻屬於“手工業勞動者”這種好成分，關羽也是窮出身，這種人在一定程度上又成為下
層群眾的心理寄託。
歷史小說《三國演義》與史書《三國志》不同，雖描寫歷史卻又不等同於歷史。小說中的劉備處處
體現了仁義、忠厚，但若從史實角度看，這些老實人怎麼能在亂世中成功？《三國演義》中頌揚哥們義
氣的典型例子又是“桃園結義”，這個故事若按現在社會學觀點分析，幾乎可以稱得上是一部“黑社會
是怎樣煉成的”經典劇目，如今黑社會中仍可以找到它的影子。
《三國演義》開篇對劉備的介紹，同《三國志》的史料有很多相同之處。以此對劉備發起的“結義
”做一個分析，就很難稱其為“英雄起事”，反而頗有些黑社會起家的色彩。
《三國演義》第一回便介紹，劉備年輕時“不甚好讀書”，“素有大志，專好結交天下豪傑”，因
家道敗落曾編販草席、草鞋。這位有實力後被漢獻帝承認的“皇叔”（按其自稱也屬與當朝皇帝分炊了
十五代的本家）從小不安分，可能自認有皇族血統總想追求顯赫地位。《三國志．蜀書書先主傳》中也
介紹劉備年輕時“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”，“好交結豪俠，年少爭附之”，甚至當地“
大商”都“多與之金財，先主是由得用合徒眾”。
劉備是一介布衣平民時，家鄉有錢人就要向這個“織席販履”者交納保護費，他還能糾集“豪俠”
並引人“爭附之”，這不明顯帶有黑社會老大色彩嗎？不久“太平道”首領張角聚集對東漢王朝腐敗不
滿的許多人造反，頭纏黃巾為標識，組織反政府武裝企圖奪天下。朝廷急忙讓各州府徵兵，“有大志”
又不得志的草鞋販子劉備就有了起家的機會。
按《三國演義》的描寫，劉備看到招兵佈告，便同當地屠戶張飛二人進入酒館，商議起兵。歷來讀
者往往沒有細想，劉備口稱要為國家效力，果真如此就應去州縣政府徵兵處報名參軍，而他與張飛一開
始議定的卻是自己招兵買馬，想建立的是私人武裝。
劉備、張飛談得盡興時，表面為流動商販、實為殺人在逃犯的關羽出現（按《三國志》記載此人是
由山西河東“亡命奔涿郡”）。劉張與之交談後，馬上求賢若渴一般地拉其入夥。三人又進入張飛家的
“桃園”，結拜為兄弟，由這個有錢的屠戶出資招兵五百，並自行打造管制刀具。這支私人武裝以哥們
兒義氣作為維系隊伍的精神支柱，組織的性質與現代黑社會十分相似，即都屬於社會邊緣人物以非法手
段聚眾，不以法制觀念而以黑道之“義”行事，結拜兄弟的這一手段在千年來也被各類黑道人物廣為模
仿。關羽在封建社會成了感動中國的千年人物，後世朝廷對他一再追謚甚至捧為“關帝”，民間幫會組
織也將他奉為宗師鼻祖而頂禮膜拜，直至今日還是港澳和海外黑社會供奉的偶像。這位“關老爺”能引
黑白兩道盡折腰，靠的就是所謂“義”字，即對統治者和幫會老大忠心不二。
從《三國演義》中對“桃園結義”以後的描寫也可看出，劉關張三人拉起的隊伍雖參加“剿賊”，
卻不列入政府軍隊建制。黑道組織的另一個特點是蔑視政府權威，張飛在這方面最為典型，遇到不如意
就多次想要謀殺朝廷命官，在《三國演義》中醉酒打人之事從來不斷，其性格與黑社會打手極為相似，
把這種人當做英雄稱贊也會造成錯誤的人格導向。
按照《三國志?蜀書?先主傳》的記載，劉備因“討黃巾賊有功，除安喜尉”，得了一個縣官。不久
朝廷派督郵（類似巡視員）“以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳
，棄官亡命”。來巡視的上級不肯見面，劉備就把他綁起來暴打一頓並棄官，這是什麼作風？《三國演
義》的作者為顯示張飛嫉惡如仇，把怒打督郵寫成他的舉動，而將劉備寫成仁慈的勸阻者，並稱督郵貪
婪索賄，從而引起痛恨腐敗的不少讀者拍手稱快。不過若以法制而論，督郵縱有不當，也應在檢舉後由
國家法度懲治，怎由得張飛濫用私刑？黑社會性質組織崇尚暴力對抗法制的的特點，由此也在劉備、張
飛身上充分顯現。
黃巾造反在半年內就被平定，劉關張三人仍聚眾在河北遊蕩。幾年後董卓進京引起軍閥混戰，劉備
又率眾加入到群雄爭霸，逐漸發展為一個有實力的軍閥。在諸葛亮出山幫助後，劉備所部發展為國內三
大軍事力量之一，建立蜀漢政權並稱皇帝，與早期生涯自然不可同日而語。人們承認劉備後來創建霸業
的成功，卻不應該掩飾其起家時的黑道方式。
《三國演義》的故事有積極的一面，特別在軍事謀略方面能豐富人們的智慧。不過書中對“桃園結
義”的描寫對社會帶來的負面影響也不能忽視，尤其是生逢亂世時的黑道人物主要學習這種糾合方式。
今天許多年輕人仍喜愛三國故事，當然是一件傳承我國古典文化精神的好事，不過注重法制的人們卻要
反對那種為著小集團的利益而講究“哥們兒義氣”的行為。
文章來源：人民網
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歷史上所有的統治者，一向喜歡用教忠教孝來麻醉人民抗爭的心理。每一時代，有不同的教材或樣板。
三國演義，無非是搭上這種順風車，成為民間忠義的教材。劉備代表是否是正統漢朝，關係著他的合理
性、合法性，也關係關、張二位契弟和千千萬萬蜀漢將士的向心。三結義，若說有義，也不過是政治手
段的細膩操作而已。 |
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發表於 2010-9-26 20:53:39
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發表於 2010-9-29 20:34:00
