善生比丘緣

絕對官僚

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾時，波斯匿王的夫人懷胎十月，生下一兒，不僅相貌端正殊妙、世
間少有，且出世即身披袈裟，並開口說話。

王子詢問波斯匿王：「請問世尊還住世嗎？」波斯匿王回答：「是的。」接著又問：「那麼大迦葉尊者
、舍利弗尊者、目犍連尊者等諸大比丘呢？」波斯匿王告知他們也都還在世。聽完波斯匿王的回答，王
子懇請父王能設齋供養佛陀及諸大比丘，波斯匿王毫不思索地就答應王子的請求。

佛陀來到皇宮，見到這位一出生就能說話的王子，即問：「你還記得你是迦葉佛時代的三藏比丘嗎？」
王子回答：「是的，我記得。」佛陀又問：「在胞胎中，安穩否？」答：「蒙佛恩澤，得存性命，得過
日夜，今日得以見佛。」

波斯匿王夫人看到王子竟然能與佛陀一來一往地問答，心中非常歡喜，於是請問佛陀：「世尊，王子過
去生如何培福，今世一出胎即能說話，且能回答世尊所問的問題？請世尊慈悲，為我們解說當中的因緣
。」於是佛陀說了一首偈子：

　　「宿造諸善業，百劫而不朽，
　　　善業因緣故，今獲如是報。」

聽完偈子後，波斯匿王夫婦仍不甚了解，懇請佛陀能進一步開示，於是佛陀為波斯匿王及皇后娓娓道來
。

過去迦葉如來住世時，佛陀帶領大眾比丘至各地宣說佛法，教化眾生。當他們來到迦翅國時，迦翅國的
太子善生對於佛陀的教誨深生敬信，因而發起無上道心，欲隨佛出家。然而他請求國王讓他出家時，國
王卻說：「你是我唯一的兒子，將來必須繼承王位，養育人民，如果你出家了，誰來繼承王位呢？我是
不會讓你出家修行的。」

善生太子得不到父王的允許，十分哀愁，從那一刻起即拒絕任何飲食，一天、兩天，乃至到了第六天，
都未曾進食。大臣們對於太子六天沒有吃東西非常擔心，於是請求國王能滿太子出家之願。在所有大臣
的乞請下，國王終於應允太子出家，但他對太子說：「我答應讓你出家，但有一個條件，就是你必須精
勤讀誦三藏經典，通達了悟經中教理，然後再來見我。」聽完國王的一番話，善生王子滿心歡喜，出家
修行。

出家後的善生比丘，勤誦經典，思惟道理，不久即通達三藏經典，契悟第一義諦，並且回到皇宮晉見國
王。國王問：「之前我和你約定，需通達三藏經典才能回來見我，如今你已有所契悟了嗎？」善生比丘
回答：「我已了達三藏所有道理。」國王一聽，生大歡喜，馬上對善生比丘說：「既然如此，我財庫中
的所有寶物，隨你取用，絕不吝惜。」有了國王的承諾，為了報答佛恩、父母恩，善生比丘於是大取財
物，施設百味佳餚，禮請迦葉佛及二萬比丘至宮中應供，並且供養每位比丘三衣六物。

世尊說：「由於如此殊勝的供養，善生比丘生生世世不墮惡趣，天上人間得大富貴，且袈裟隨身而生；
乃至今世，以此袈裟，隨我出家，得證道果。」大眾聞佛說法後，心生法喜，信受奉行。

典故摘自：《撰集百緣經．卷九》


省思
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「因果」不是口號，而是真理，即使從現代科學角度來看，也可以得到印證。所以「善因生善果，惡因
生惡果」，了解這個道理後，更要落實於日常生活中，把握每一個當下，從因上努力，只起善念，不起
惡念，即使善果未成，惡已遠離，人生將會愈來愈光明。