- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-9-30
- 主題
- 查看
- 積分
- 148336
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 363644
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
狀態︰
離線
|
杜光庭(850-933年),字賓至,號東瀛子,處州縉云(今屬浙江)人。杜光庭著述宏富,對道教理論建設頗多貢獻,修訂齋醮科論,即是其一大成就。
南宋道士呂太古《杜天師傳》記杜光庭修訂齋醮科儀說:
道門科教,自漢天師、陸修靜撰集以來,歲久廢墜,乃考真偽,條列始末,故天下羽襡,至今遵行。
唐代道教典籍,到唐玄宗時臻於極盛,但安史之亂,長安、洛陽所藏道經,多毀於兵燹。後經海內搜求,京師繕寫,得以恢復《道藏》。唐末黃巢起義,道教經書,焚蕩之餘,十無三二,散無統紀。這就是杜光庭在成都「閱省科教」,修訂編撰齋醮科儀的背景。
《正統道藏》收錄杜光庭編撰的齋醮科儀經書有:《太上黃籙齋儀》、《無上黃籙大齋立成儀》、《太上正一閱籙儀》、《太上三五正一盟威閱籙醮儀》、《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》、《太上靈寶玉匱明真大齋言功儀》、《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》、《太上靈寶玉匱明真齋懺方儀》、《太上洞淵三味神咒齋十方懺儀》、《太上洞淵三味神咒齋清旦行道儀》、《太上洞淵三味神咒齋懺謝儀》、《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》、《金籙齋啟壇儀》、《金籙齋懺方儀》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》。
杜光庭修訂的齋醮科儀近二百卷,成為唐代以後齋醮活動的範本,影響最為深遠,後世言齋醮者,必談廣成先生科儀,甚至有以科儀經典托名杜光庭以自重者。從科儀種類看,杜光庭修訂的主要是金籙齋、黃籙齋、明真齋、神咒齋、閱籙儀、拜表儀、仰謝儀、方懺儀等。
杜光庭編撰的《太上黃籙齋儀》的「發願」程式,充分表現出道教的濟度思想。這種祭祀中的發願有十願、十二願兩種。十願是:
一願大道流行,普天懷德;
二願一切有生,咸皆悟道;
三願九夜悲魂,一時解脫;
四願孤魂無依,咸得受生;
五願天下太平,五谷豐熟;
六願臣忠子孝,君仁父慈;
七願四海通同,冤親和解;
八願潛胞處卵,咸得生成;
九願積疾新痾,旋即痊愈;
十願孤露眾生,豐衣足食。
在十二願中,還有願家多孝悌、願國富才賢、願聖人萬壽、願學道成仙等。
杜光庭修訂的齋醮科儀,既有繼承,也有創新。《無上黃籙大齋立成儀》卷十五《醮說》稱:張清都黃籙儀無謝恩醮,杜廣成儀始有之。亦以修齋,召命神靈管衛壇場,宣通關告,往來勞役,所以言功,設此醮筵,用行酬賞。
此張清都即張萬福,說明黃籙儀的謝恩醮,是杜光庭根據醮儀內容而增補的。經杜光庭的修訂,黃籙齋儀已臻於完善,故後世黃籙齋儀,多以杜光庭本為宗。
杜光庭在巴蜀期間,王公大臣、信徒道眾多慕其聲名,請為齋醮活動撰寫章詞,今本《廣成集》十七卷中,收有齋詞三十一通,醮詞一百八十六通。其齋詞有金籙、黃籙、明真、報恩、三元、受籙等;醮詞有北帝、南斗、北斗、九曜、周天、本命、庚申、安宅、三皇、八節、太一、還願等。
杜光庭的齋醮章詞,成為後世道教章表書寫的範本。南宋道士呂太古讚譽杜光庭:「詞林萬葉,學海千尋,扶宗立教,天下第一。」
文出:道教天地 |
|