〝生命果、善惡果、死和永生〞

night918

有見熱門話題〝芬尼名言〔原罪問題〕〞爭論不休，真理本來是不怕辯的，並且是能越辯越明的。但是，如果是在一些基本的觀念或定義認識糢糊或錯誤，這將對引伸出來的事件的解釋也變成錯誤或找不到答案，所以，在一些基本的觀念或定義若不正确或未能達到共識之時，討論將難於有結果。因此，必須先在聖經中找出其本身的觀念或定義〔因解經不能以自己的觀念或定義解〕，當大家對這些觀念或定義都有正确的認識之後，才再以此對引伸出來的事件作出探究，如此才能找到真正的真相。

本人愿與有心追求明白真理的信徒共同探討，首先應從一些基本面著手，例如必須先弄清楚〝生命果、善惡果〞的觀念以及聖經中〝死〞和〝永生〞的定義，從而再看看什麽是罪？剛出生的BB是否有罪？有沒有永生，能不能進入天堂〔聖城新耶路撒冷〕？


先說生命果，生命果就其名是指生命之果，能使人有生命。創3：22下「現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶穌說：「我是道路、真理、生命」、「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著」，從這些經文可見：生命果和耶穌有一共同點：就是能帶給人有「永遠活著」的生命，「首先的人亞當、成了有靈（靈：或作血氣）的活人。末後的亞當、成了叫人活的靈。」「叫人活著的乃是靈」、可見賜人生命能永遠活著的是來自非被造的生命，是末後的亞當、是神的靈，可見首先的人亞當、只是一個活人，還沒有永生，因此從「…摘生命樹的果子吃,就永遠活著」、說明神能藉這生命果賜人有神的生命，而當人得到這種生命之時，就是得到永生，所以生命果就是能帶給人有神的生命，可以說是永生果，而永生的定義就是指神生命的靈──聖靈，因為使人活著的是靈。犯罪前的亞當，要得永生的途徑，就是必須吃生命果，所以明顯地，從伊甸園設有生命果，說明了神造到亞當之時，亞當只有被造的肉體和靈魂，還沒有永生〔還沒有非被造的聖靈〕，他只是一個被造的、屬地屬血氣的生命，而那非被造的神的生命並沒有結合在亞當裡面，因為亞當還沒有吃到生命果。所以犯罪前的亞當並沒有永生，因此從使BB沒有罪〔事實上BB是沒有罪的，因罪的權勢是律法，而對BB來說連左右手都不懂分，所以律法在他們心裡還沒有形成〕，也只是回到犯罪前的亞當的狀態，就是沒有責罰〔也就是說沒有死，因罪的死是指各種刑罰〕，但也沒有神生命的靈〔永生〕，所以天堂不能進〔聖城新耶路撒冷〕，因天堂是憑質進的〔耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國〕，不是憑量〔有罪無罪〕進的，因此，沒有屬靈生命的ＢＢ，是屬被造的、民的身分，沒有王的身分，因為他們與基督的靈無關，他們只有被造的生命，是屬城外列國的萬民，而天堂是王國，是神的居所、神的家，是王族居住的地方，不是平民百姓可進的，只有從神生的〔信耶穌領受聖靈的就是從神生的〕、名字記在羔羊生命冊上的〔別少了羔羊二字，因生命冊有两本：信徒的生命冊是羔羊生命冊，而白色寶座前展開的那本生命冊，是非信徒的生命冊〕才能進，不過BB的父母若有信主，死後的ＢＢ就有永生，因聖經一貫是將ＢＢ歸入在父母名下的，所以父母的選擇就等如是ＢＢ的選擇，ＢＢ可因信的父或母成為聖潔〔林前7：14〕但當ＢＢ一路長大到能選擇之時，父母就無這權利。