宗聖曾子

絕對官僚

曾 子
 

曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。生於西元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於西元前435年(周考王五年，魯悼公三十二年)，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。

積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀,影響中國兩千多年，至今仍具有其 社會意義和實用價值。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思共稱為五大聖人。

曾參之先祖為夏少康之子曲烈，封于鄫，經四傳而至曾參。曾參父曾點亦受業于孔子，曾以“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的灑脫志向而得到孔子贊許，謂“吾與點也”（《論語·先進》）。

 

曾參小孔子四十六歲，是孔子晚年的學生。為人性格內向，處事謹慎。比較遲鈍，孔子曾評價地說：“參也魯。”（《論語·先進》）

曾參注意修身，宣導“吾日三省吾身”的內省工夫，認為替別人辦事要講“忠”，與朋友交往要講“信”（《論語·學而》）。

《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？”同時，他又主張“君子思不出其位”（《論語·憲問》），考慮問題不要越出自己的地位，甚至還要“犯而不校”（《論語·泰伯》） 。

曾參以“孝”著稱,認為“慎終,追遠，民德歸厚矣”(《論語·學而》)。《史記·仲尼弟子列傳》中記：“孔子以為能通孝道，故授之業。”據說傳世的《孝經》即是曾參所著，《孝經》在漢代和《論語》一起被升格為儒家經典。《漢書·藝文志》著錄《曾子》十八篇，一般認為《大戴禮記》中有十篇是從《曾子》而來，亦多是闡發“孝道”的。

孔子去世後，曾參聚徒講學，有不少弟子，相傳他就是儒家子思、孟子一派的創始人。曾參在孔門弟子的地位原本不太高，不入“孔門十哲”之列，直到顏淵配享孔子後才升為“十哲”之一。唐玄宗時追封為“伯”。中唐以後，隨著孟子地位的上升，曾參的地位也隨之步步升主。北宋徽宗時加封為“武城侯”，南宋度宗時加封為“國公”，元至順元年加封為“宗聖公”，到明世宗時改稱為“宗聖”，地位僅次於“複聖”顏淵。