拜床母

ntyang1961

拜床母

台灣民俗節慶由來床母就是「床神」，又稱「公婆母」，在做母親的心中是兒女的守護神。
　　
傳說古代有一姓郭的書生，在赴京參加考試途中，遇到一位賣扇的姑娘，並和她墜入情網，發生了關係，沒想到郭書生卻生病而死亡。

賣扇的姑娘為了怕別人知道，於是就將他的屍體埋在自己床下。

後來賣扇的姑娘懷了郭書生的孕，並產下一子。

她為了告慰郭書生的靈魂，就經常用酒菜在床上祭拜。

人們問她是何道理，她回答說拜床母可以使孩子快快長大，從此就留下拜床母的習俗。

其他人有樣學樣，漸漸就流傳開了。
　　
以上只是一則傳說，床母是床之神，祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜（窗、灶、井、門等）。

人的一生中，有三分之一的時間是在床上渡過的，與人關係如此親蜜的床神，受人祭拜也十分必然。

尤其是不會走動的嬰兒，睡眠時間長，與床的關係更為密切，所以民間乃以床母為兒童的保護神。
　　
閩南與台灣人則把十六歲以內的小孩稱為「花園內」，認為從嬰兒出生起，一直到十五歲，都有一位稱床母的兒童神，住在寢室裡保護兒童。

因此，嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。

此外，每年農曆正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。

有些人在清明、端午、中元、重陽等節日也會祭拜床母。
　　
據說，小孩白天是受到註生娘娘的照顧，夜晚則是床母擔任保護工作。

孩童的胎記就是「床母作記號」以利辨識。

實際上人們相信祭拜小孩生活中的要地「床鋪」可以使其快快平安長大。

另外長輩也說到，小孩睡覺時常會有微笑，或奇怪的表情是床母在教導小孩，所以不要吵醒她，以免打擾其學習。

祭拜時不用筷子，在上香時祝禱說：「日間好精神夜間好覺睡」，之後立刻焚燒壽金，並收拾供品，因為民間傳說床母必須全心照顧小孩，不能花費太多時間享用祭品。

也有說拜好不要太晚撤供，不然小孩容易有拖拖拉拉的習性。還有說祭拜床母時不可拜酒，否則床母會酒醉睡著疏於照顧小朋友。
　　
床母一般沒有塑像和畫像，有時在床頭擺上一只插著焚香的粗瓷碗，就代表床母的神位了。

祭拜床母的時間大致上為小孩出生至十六歲，出生三天每逢初一十五、清明、端午、中元及重陽節皆可祭拜床母。

拜祭床母：

意思是把子女順利撫養長大。

當日，將供品置於床上16歲以內孩童的床上。

供品：
菜飯各一碗~壽金一佰~三柱清香

切記~拜床母大約只要1分鐘就可以了~甚至可以更短~不可以太久

參考資料  清水三元宮

陳宗益

台灣民間信仰習俗中，七夕這一天除了拜七娘媽之外，也要拜床母，甚至於每當年節或二十四節氣或每個月初一、十五的晚上，也都要祭拜床母，因為台灣人認為，從嬰兒出生起到15歲，都有一個兒童神，亦即床母，住在寢室裡保護，通常在出生後第三天，就要上供祭拜床母，以後每當孩子生病或有異狀時，也都要燒香祭拜床母，除此以外，產後6天、12天、滿月時，或每逢節日，祖先祭禮時，也都要拜床母。據說嬰兒睡覺時會哭會笑，都是床母逗弄的，因此父母親如果虔誠的祈求床母，則嬰兒受到保護，就會順利長大。

　　民間的習俗，拜床母在床上拜，要從下午六點起，以油飯、雞酒、刈金〈四方金〉7張和婆姐衣〈床母衣〉，放在床的中間燒香拜拜，如此孩子才會睡的穩。祭拜時不用筷子，在上香時祝禱說：「暗時好睏日時好」，之後立刻焚燒刈金、婆姐衣並且趕快把祭品收起來，據說如此床母才會勤於照顧小孩，因此不能花太多時間享用祭品。所以拜床母是所有祀神儀式中時間最短的祭典。

　　有關床母的傳說，說法也有分歧。一種說法認為床母就是鳥母，鳥母就是註生娘娘身邊的三十六宮女，又叫做三十六婆姐，也叫做三十六宮鳥母。鳥母是輔助生育的神，鳥母是擬燕子而化作神明。古人認為燕子是送子神，古書記載春分時節，燕子感陽氣而非來群集於堂庭屋宇，築巢以產乳繁殖。古代帝王有感於此，在燕子初來之日，用牛、羊、豬在郊野祭祀禖神。禖神的禖就是懷孕生子之意。因此某些貞婦烈女死後被托為神明，擬燕子而稱作鳥母。而民間也有把鳥母作床母的，專門照顧出生後至16歲這期間的成長，使他們免於驚嚇溺斃、火燒出麻疹等，保佑小孩的身心正常發育。