憶童年

象鼻教主

世尊出世說真話
佛法皆隨緣啟發
莫執佛有定法說
佛於世間未說法

caesar25

教主佛安

      如果說詩的內容是我們證得的境界 那真是了不起了..絕對可以自力了脫三界 心無罣礙..

但是如果是引用別人證得的境界 當作是自己的境界 那就對不起自己的佛性了...

學佛要真的面對自己 了解自己目前在甚麼位置..說真的 學佛20幾年 末學終於肯承認自己 半點功夫都沒有..

遇到念佛法門 總算有出三界的機會和信心..其他法門都是要把業障消除的乾乾淨淨 才有資格進入淨土...

或許像教主般天資和信心具足的人 可以在其他法門圓滿成就 ..

末學不才 選擇最簡單又有把握的念佛法門 決定得生淨土...念佛法門靠的是阿彌陀佛 不可思議的願力..就靠佛力來救我 彼佛發願度盡一切眾生 我是眾生 當然就不客氣了..

末學死的時候 就是像搭火車一樣 找對火車上車就好了..就能直通淨土了...

念佛只是提醒自己 平常就要認清楚搭的是那一輛 無常迅速 搭錯車那就冤枉了..

勸人念佛 那的確是隨緣 達到告知的義務 以免有緣人以後到淨土怨我們 當初為甚麼不說..

教主和末學有緣 因為整個論壇也只有遇到您關心這個議題..足見您慧根福德深厚...所以末學才一再厚恥說明...

不過 祖師大德總說 修行總在每人遇緣不同 在哪個法門開花結果 那就看累世的紀錄囉~

未免引起大家的反感 日後末學會盡量避免給人傳教的印象...雖然說 法門如金剛鑽 但是也要有識貨人才能獲利...

南無阿彌陀佛...

象鼻教主

佛令早:   (純討論)

法分大小乘
醫生病人分
病人若感冒
醫生開立藥

病人痊癒了
四處忙推銷
無論何種病
皆該服此藥

大乘如醫生
診斷後開藥
何病開何藥
乃對症下藥

法如治病之良藥
康復不須再用藥
無病卻執藥不捨
反中藥毒死翹翹

善知識.大乘說法.乃視因緣.狀況等相機開示.非有八股定則
當說至究竟處.應回歸本來明覺.而非另以意識加諸於人
使執法成困成累.生障生礙.故云:無有定法.使佛可說…

caesar25

教主佛安

       理上是這樣的.. 但是登高必自卑 行遠必自邇.. 在實際日常生活 要先誠實面對自己.. 以我而言 三個小時不看經典 不念佛 就會退轉.. 在這個時代 逆緣很多.. 出家也不見得清淨 更何況是在家居士 五欲六塵 沒完沒了 所以我們的意念 處在三惡道的時間多..內人說她認識的人 找不到其他人比我更精進 可是我們自己知道 沒半點功夫..頂多是比別人恢復快 所以不能離開經典和佛號..

教主講的內容 在佛陀正法或像法時期 或許很有用.. 佛陀早預言 末法時期 淨土成就.. 法理不變..變的是我們眾生的根性 欲往後面世代 劣根性越重..除了念佛 別無他法

說法者眾 悟道者少..

佛陀涅盤時 交代兩件事 以戒為師 以法為師...戒律不是佛陀要惡搞我們 而是戒律和天然自性是相應的..

不持戒 要恢復天性 實在是緣木求魚.. 諸佛菩薩都是尋這條路成道..這是真理..不是分大小乘..

尤其是淨業三福 佛陀說那是三世諸佛成道的根本...

佛不是抬槓.. 佛法完全是照宇宙的真相說法 不增不減...

名字相是方便說法 不過即使是假相或方便說 不離因果...

這些原理原則 都是修行的關鍵處勒~

樹葡萄

坐佛臥佛哪不同
春潮冬雪造矇矓
無增無減無淨垢
須臾千年拈花中

caesar25

情慾貪財已習慣
嗔怒笑罵成自然
忽得神通六項具
不還赤子也嚇狂

象鼻教主

"末學不才 選擇最簡單又有把握的念佛法門 決定得生淨土...念佛法門靠的是阿彌陀佛 不可思議的願力..就靠佛力來救我 彼佛發願度盡一切眾生 我是眾生 當然就不客氣了..

末學死的時候 就是像搭火車一樣 找對火車上車就好了..就能直通淨土了..."

念佛可以到淨土
可是定要等到死
火車直通到淨土
請問可有保證書

caesar25

往生是為活著去
預知時至先準備
彌陀經裏保證書
三世諸佛皆押隊

人生為酬業而來
自然也可拋業開
持名念佛心不亂
淨土寶蓮如意摘...

《 本帖最後由 caesar25 於 2011-3-15 21:48 編輯 》

象鼻教主

象鼻少讀書
暗地自叫苦
保證書內容
能否貼回覆

有勞佛令  感恩..

caesar25

摘錄自<佛說阿彌陀經>

若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。

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受持此經 則為一切諸佛護佑 得無上菩提...要相信佛陀和三世諸佛的話啦...在這部經裡面 佛陀三次勸請大家要相信...此乃難信之法 相信的人 慧根與六祖沒有差別...

《 本帖最後由 caesar25 於 2011-3-15 22:09 編輯 》