[道教神明] 眾神尊法像 (中) [154p]

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[道教神明] 眾神尊法像 (2)

本文章隱藏的內容

起源與稱呼{上篇}:

道教是中國土生土長的宗教，並經過長期的歷史發展而形成的。

最早可追朔於原始時期的崇拜自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術，原始宗教逐漸演變成殷周時期的祭祀上天和祖先。

到春秋戰國時期，古代宗教經歷了顯著的理性化演變，與社會文化知識的分化。

諸子百家尤以道、儒、墨為「顯學」且當時的陰陽家、神仙家興起，在歷史有所的影響。

至漢代社會因為戰亂與漢朝崩潰導致對宗教產生急迫的需求，於是原本儒學逐漸宗教化，此時也於傳入佛教。

在這種社會背景下，綜合傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰陽術數終於與漢代所崇尚黃老的思潮逐漸融合；道教教派也於此時形成。

由於受歐美文化影響，現在中文中的「道教」一詞，認爲起源於西元142年東漢張道陵所創立的「五斗米道」。（註：這種歷史觀，不能被道教內部人士接受，道教內部一般認爲道教起源於傳説中的黃帝。）。

然而事實上早在東漢之前道教已有許多宗派，以史籍所載所曰，有關張陵、張魯的事蹪，來論述道教不創自三張父子，而《後漢書》有文於下：張魯字公旗。初祖父陵，順帝時客於蜀，學道鶴鳴山中，造作符書以惑百姓。

受其道者輒出米五斗，故謂之米賊。陵傳子衡，衡傳於魯，魯遂自號師君。

其來學者，被名為鬼卒，後號祭酒。祭酒各領部眾，眾多者名曰理頭。

皆校以誠信，不聽欺妄。有病，但令首過而已。

諸祭酒各起義舍於路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。

食者量腹取足，過多則鬼能病之。犯法者先加三原，然後行刑，不置長吏，以祭酒為理，民夷信向。朝廷不能討，遂就拜魯鎮夷中郎將，領漢寧太守，通其貢獻。

又《三國志張魯傳》劉宋．裴松之注引《典略》：熹平中（靈帝年號，西元一七二～一七七年），妖賊大起，三輔有駱曜。

光和中（西元一八～一八三年），東方有張角，漢中有張脩。駱曜教民緬匿法，角為太平道，脩為五斗米道。

太平道者，師持九節杖，為符祝（咒）。教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道；其或不愈，則為不信道。

脩法略與角同，加施靜室，使病者處其中思過；又使人為姦令、祭酒。祭酒主以老子五文，使都習，號為姦令，為鬼吏，主為病者請禱。

請禱之法，書病人姓名，說服罪之意，作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水；謂之三官手書。

使病者家出米五斗以為常，故號曰五斗米師。實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之。

後角被誅，脩亦亡。及魯在漢中，因其民信行脩業，遂增飾之。


[道教神明] 眾神尊法像 (上)

[道教神明] 眾神尊法像 (下)













資料來源:维基百科

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宗族神，與自己的宗族有關。
家神
（Family God）是家庭的守護神，通常為供奉本家的祖先，信者認為祖先已成神，可守護家庭安穩，在這方面某程度上是部落神的類同，然而家神也有將家族分宗及標立家族獨特性的功用，不同部落神的是家神少有合併歸流。

部落神
（Tribal God）與部落起源或眾部落起源有關。

民族神
（National God）是數個較大部落的部落神的合併體，或幾位同宗教的主神。
民族的消滅也並非令該民族神消失，因為它有可能被其他民族吸收同化。

行業神
（Trade God）也可以算是社會神的一支，隨社會分工而產生，多與神話或各行的首創者、有功者有關，如中國的魯班、古希臘的阿耳忒彌斯等。

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cfwu2002 發表於 2013-9-14 12:16  
道教神明]眾神尊法像主題帖還有中集的ㄚ

大大有空能在道教區多發些帖子或回文~感謝您

ntyang1961

三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，是道教的主神，也是道教的三寶(道、經、師)。