畫家介紹~魏晉南北朝-張僧

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張僧繇﹝502 ~ 549﹞

　　張僧繇是南朝梁時代時繪畫成就最大的人。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。張僧繇擅長描寫人物面貌，梁武帝因為思念出外擔任各州的諸皇子們，便命令張僧繇為各個皇子們畫人物像，畫得樣子維妙維肖，見圖就好像見諸皇子們。

　　張僧繇吸收了天竺等外來藝術之長處，在中國畫中首先採用凹凸暈染法，畫出的人物像和佛像栩栩如生，傳神逼真。

　　張僧繇的繪畫真跡，目前已無從得知，唐代梁令瓚臨摹他的《五星二十八宿神形圖卷》倒還流傳在世。從影印本看，作者是以細畫見長。這雖不能使張僧繇的藝術特徵完全再現，但在一定程度上體現了原作的某些特點，對研究張僧繇的技法風格，仍不失為現在所能有的唯一資料。

　　關於張僧繇有一個有趣的傳說：「畫龍點睛」。有一年，張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍。這些龍畫得維妙維肖，栩栩如生，好像活的一樣。遊人紛紛前來觀看，讚不絕口。但是，大家覺得美中不足的是，這四條龍都沒畫上眼睛。於是，大家請求張僧繇把龍眼睛點上。張僧繇說：「如果畫上眼睛，龍就會飛走的！」他這話人們認為很荒唐，根本不可相信，就一再要求他給龍點睛。大家一再要求，他推辭不下只好揮舞畫筆，把其中兩條龍的眼睛畫上。剛剛畫完，只見雷鳴電閃，風雨交加，兩條巨龍撞毀牆壁，騰雲駕霧，凌空而起，飛向天空去了。沒有畫上眼睛的那兩條龍，依然留在牆壁上。



五星二十八宿神形圖卷









說明：
　　在這一幅畫中，張增繇使用了凹凸法，使得人物的肉體感加強。這幅畫與顧愷之的「女史箴圖」類似，也是一系列由文字逐段分隔這些圖像。在這裡，篆文記述了有關神宿的事，並教導人們如何崇拜這些神宿。