三條崙海清宮（包青天祖廟）司法之神、閻羅天子 [40p]

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三條崙海清宮（包青天祖廟）～司法之神、閻羅天子

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海清宮位於雲林縣三條崙海邊，主祀北宋名臣包拯，是全臺包公廟的祖廟，民間傳說包青天"晝間治陽世"，"夜間司陰曹"，故號為"閻羅天子"。

相傳在清乾隆三年(1738年)，有位名叫吳稽的村民，某天夜裡夢見一位手持金杖的長鬚老者，謂7月10日將有天 神降於海邊，吳稽醒來之後，即轉告村民相約前往，果見海面漂來一艘舢舨，上面載有閻羅天子的神像及牌位，每年的農曆7月10日為閻羅天子的千秋聖誕，後來又擇現址重建，至今已有266餘年，香火極盛。每逢生辰日，各地的分靈神祗、信徒都會回祖廟進香，絡繹不絕。三條崙一帶家家大擺流水席，蔚為盛事。

海清宮巍峨壯闊，裝飾典麗，除了正殿奉祀包公外，後殿還供奉地藏王菩薩，並建有福德正神廟、香客大樓等，殿宇層疊；全廟墻面雕刻了許多忠孝節義的故事，刀工精細，尤為珍貴。

近年來更大興土木，採用名貴的原木、原石為材料，並聘請名師，將前殿改建為傳統閩南式的五門大殿。

改建工程完工後，將為台灣的寺廟藝術，又增一處聖殿。

本宮森羅正殿供奉主神為包公，即是閻羅天子，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日，一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士「包拯」，乃家喻戶曉之黑面包公，因鐵面無私，以一笑比黃河清喻之，故為之語曰「關節不到, 有閻羅包老」。

包公在世為官清正，因有「閻羅包老」之雅譽，後據傳其卒職任五殿閻羅王，其後故事便應節而生。

「海清宮」座落於四湖鄉三條崙，海清宮是包青天祖廟，也歷經重建，因此建物雄偉、佔地廣大，在雲林四湖算是一間大廟。

至於北宋時期的包拯，人稱「包青天或包公」，亦稱其為「司法之神」。

包公不用贅述，因不管是電視劇的包青天或書本上的包公故事，一般人應該對這位人物耳熟能詳，生前曾留下諸多膾炙人口的傳奇故事。

此為森羅殿，本以為這是祭祀另一位神明，來過才知道民間傳說包青天「晝間治陽世，夜間司陰曹」，故號為「閻羅天子」，並稱「森羅殿」為「包公廟」。

海清宮增建時，到中國大陸採購約二百個大貨櫃體積的石材，運回台灣彫刻。石柱頗為特別，和一般宮廟的龍柱差異頗大。

海清宮為全台奉祀包公的祖廟，每年農曆七月十日是慶典吉日，熱鬧非凡。

而一般假日也香火鼎盛，香客絡繹不絕，我們假日去也碰到「進香團」。

此為森羅殿，本以為這是祭祀另一位神明，來過才知道民間傳說包青天「晝間治陽世，夜間司陰曹」，故號為「閻羅天子」，並稱「森羅殿」為「包公廟」。












資料來源:搜尋自網路

abs0226

原來閻羅天子就是包公，讓我恍然大悟

陸仁賈

閻王是民間傳說中陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。在中國古代的民間信仰裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王有一本生死簿，上面記錄著每一個人的壽命長短，當某人陽壽已盡的時候，閻王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。閻王的判決取決於此人生前行事的善惡：生前積德行善立功的人，閻王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行凶作惡的人，閻王會讓他下地獄，接受各種懲罰，或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等民間信仰在「閻王」觀念上的體現。

中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的辭彙閻摩羅王的簡稱，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。

民間信仰中的閻王:
十殿閻羅
「十殿閻羅」是中國古代特有的民間信仰。所謂「十殿閻羅」，就是說有十個掌管地獄的大王，分別居於地獄的十殿之上，因此稱為「十殿閻羅」。這是十殿閻羅分別是：

第一殿秦廣王蔣
生於二月初一，專司人間壽生死，統管幽冥吉凶。
第二殿楚江王歷
生於三月初一，專司活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。
第三殿宋帝王余
生於二月初八，專司黑繩大地獄及落蒸地獄。
第四殿五官王呂
生於二月十八日，專司合大地獄，又名剝戳血池地獄。
第五殿閻羅王包
生於正月初八，專司叫喚大地獄，掌管油鼎地獄。
第六殿卞城王畢
生於三月初八，專司大叫喚地獄及枉死城。
第七殿泰山王董
生於三月廿七日，專司熱惱地獄，又名唯磨肉醬地獄。
第八殿都市王黃
生於四月初一，專司大熱惱地獄，又名熱惱悶鍋地獄。
第九殿平等王陸
生於四月初八，專司鐵網阿鼻地獄，又名刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛
生於四月十七日，專司各殿解到鬼魂，並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊。
一般認為，佛教於在西漢末年傳入中國，並在南北朝時期獲得了極大的發展。隨著佛教傳入中國，閻王的信仰也開始廣為接受，並和中國民間原有的迷信和道教信仰互相影響。中國民間原本就有關於鬼神的觀念，這在中國本土宗教道教信仰的「東嶽大帝」身上得到體現。「東嶽大帝」原本是民間崇拜的泰山神，泰山被認為是人死後靈魂通往冥界之地，而泰山神則是[冥王]。佛教傳入中國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納；另一方面，佛教本身為了發展也主動本土化，以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王，逐漸演變成為「十殿閻羅」。「十殿閻羅」的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為「十殿閻羅」里的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。


民間傳說
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。

民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。

闇弦月

由此廟可知，
包公在台灣的信仰也是不容小覷的~~~

pate

不錯看喔~~有空可以多介紹一點

MIN0938

這間廟!據說花了一筆滿大的經費的!!
去到那會覺得心中的石頭有放下來的感覺!!
很讚!!

av81

三條崙海清宮.蠻出名得.去過幾次.巍巍得廟堂壯靂宏偉.祭祀主神包公閻羅天子很靈驗大家有空可前往拜拜或是看它得建築

MEGREZ

數年前曾經前往海清宮參拜，當時尚在整修；感謝
版大的分享．

vincent76107

感謝大大分享好文好圖  !!!  

孩童

我知道閻羅天子就是包公.也是包府千歲.第五殿閻羅王
但是我真的不知道三條崙海清宮是全台奉祀包公的祖廟呢
真是感謝