《麻衣神相》

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《麻衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。

《麻衣神相》，相傳為北宋的一位相術之人麻衣道人所撰。它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。

麻衣神相  

卷首

相說十觀五法切相歌論形俗論氣色   
相說   
大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀鬚髮之疏濁，量身材之長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀陰陽之盛衰，看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。不可順時趨奉，有玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎，備皆周密，所相於人，萬無一失。學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。
十觀   
一取威儀。如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。

二看敦重及精神。身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來， 坐臥起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東昇，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛；明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。

三取清濁。但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。

四看頭圓頂額高​​。但人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪誇。頂平者，福壽綿遠。頭扁者，早歲鈍貄。額塌者，少年虛耗。額低者， 刑克愚頑。額門殺重者，早年困苦。部位傾陷，髮際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。

五看五嶽及三停。左顴為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南嶽，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。地閣為北岳，喜旺方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中岳，亦宜方正聳上。印堂五嶽成也，書云，五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、 準頭、地角，此面部三停也。又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，一生衣祿無虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。

六取五官六府。眉為保壽官， 喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸， 尾拂天倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此一官不成也。眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、 孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、 馬、 火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清， 此監察官不成也。又且愚頑凶敗。耳為採聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、 牛耳、 圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚廓堅，紅潤姿色， 內有長毫，孔小不大， 此採聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小​​軟弱， 此採聽官不成也。不利少年損六親。鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。此審辨官成也。若狗鼻、 魚、鷹嘴、 劍峰、反吟、复吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡姦貪。此審辨官不成也。口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。或豬狗羊口、覆船、 讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗濁， 此出納官不成也。書云，但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者， 必主十年困苦。六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明淨，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年運塞。兩顴為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運否。地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書云， 一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶敗?

   七取腰圓背厚，胸坦腹墜，三甲三壬，體膚細嫩可也。背厚闊，腰硬腰圓， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平、不可細小軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大竅。胸宜平滿，骨莫粗露。項下雙絛；心窩不陷，腹宜有囊如葫蘆。臍下肉橫生，不宜尖削。或如鵲肚、雞胸、狗肚、此不湛也。書云。腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛。胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前， 不入凡流，必鬚髮達。背如三甲， 項後肉厚，兩肩繃肉厚、腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長。書云、背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。但頭大無肉，腹大無囊，不是農夫必是屠傅， 不是粗人定是木作。若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必無結果。書云，男子腰小，難主家財亦且夭折。凸胸露臀，當成窮酸，男子為僕，女子為婢， 相中最宜推詳、不可忽略。

八取手足、宜細嫩隆厚、掌有八卦，紋路鮮明，或如撰血尖起三峰、奇紋異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞、 掌厚背厚，腕扁肘圓，足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎，手背不宜粗露， 筋骨指節不宜漏縫。書云、腫節漏縫神昏神懶。浮筋露骨，身樂心憂。掌紅撰血，富貴綿綿。手軟如綿、閒且有錢。尖起三峰，招生晚景。掌平如鏡，白手興家。紋露粗率，晚年衣祿平常。但相掌訣法有載於後，宜與前後兼觀。

九取聲音與心田。書云，要知心裡事，但看眼神清。眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子必正眼視上其心必高，眼視下心有感思。眼轉動而不言、心有疑慮。眼視斜而口是心非，益已害人，言不可聽。眼正視，其人中正，入黨無偏。眼噁心必惡，眼善心必慈。有陰鴛者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂。財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色。發見於眼下， 臥蠶之宮，印堂福堂之住，縱相貌不如。其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。書云；未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生。昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。聲音宜響亮， 出自丹田，臍下一寸是。聲響如雷灌耳，或如銅鍾玉韻，或如甕中之聲， 或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如， 亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。夭折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書云，富貴之聲出於丹田，天賤之人，聲出舌端，或有馀韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。訣曰： 言未舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱天賤之人。觀聲音，知為相之根本。觀陰​​陽，知為相之元神。形貌莫外乎聲音， 陰陽部位不好，有此相者，競許富貴。但聲音響亮者，雖貧終能發達，不必狐疑。

十觀形局與五行。形局者，乃人一身之大關也。或如龍形、虎形、鶴形、 獅形、孔雀形、鸛形、牛形、 猴形、豹形、象形、風形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形，此兇暴貧薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。書云，金得金剛毅深，木得木資財足，水得水文章貴，火得火見機果， 土得土厚豐庫。金形白色喜白， 木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。但學者憑五行兼骨格，推斷相法多端總斷。

五法   
擇交在眼，眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。問富在鼻，鼻為土生金、厚而豐隆者必富。問壽在神。術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。求全在聲、士農工商，聲亮必成，不亮無終。上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者、乃庸相士也。

切相歌   
入眼方知訣，還觀主起中。語遲終富顯，步緊必貧窮。犬眼休為伴、雞睛莫與逢。頸偏多此同時滯，頭小定飄蓬。骨露財難聚，筋浮病必攻。唇掀知命天，腹墜祿須豐。腰肥知有福，額廣壽如松。腳長兼耳薄，辛苦道途中。

論形俗   
蜀人相眼。閩人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。魯人相軒昂。胡人相鼻。太原人相重厚。

論氣色   
天道周歲二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變。以五行配之。無不驗者。促色最難審，當'於清明昧夢之時觀之，又須隔絕、個醉、不近色，乃可決耳，慎之慎之。氣色半月一換，交一節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外；隱隱可鞠者，方是真氣色。氣色現而安靜者、應之遲，若點點焰動不定者。應之速。春要青，夏要紅，秋要要白、冬要黑；四季月要黃，此天時氣色也。木形人要青，火形人要紅：金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人身之氣色也。木形色青、耍帶黑忌白。火形色紅、要帶青 ​​忌黑。金形色白，要帶黃忌紅。水形色黑；要帶白忌黃。土形色黃、要帶紅忌青。此五形 ​​生剋之氣色也。青如睛天日求出之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而乾焦，則為邪為凶。紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而焦枯，為邪為凶。白如玉而有潤澤，為正，為吉；如粉如雪而起粟，則為邪，為凶。黑如漆而有潤澤，為正，為吉；如煙煤蠟而暗，則為邪，為凶。黃如鵝而有潤澤。為正，為吉；如敗葉色而焦枯，則為邪兇。色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災。青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫。氣色雖現，亦要看神色正、而神脫色亦空耳。色邪而神旺，色終莫熊為人害也。

圖解麻衣神相- 內容簡介
相術名著《麻衣神相》流傳千年，至今仍保有完整風貌，附有大量插圖，通俗易懂，在古代人們還對人類身體構造普遍缺乏認知的情況下，《麻衣神相》即以相學的角度探究了包括人體結構功能、人的心理活動特徵、人體運動形態、人體器官協調性等方面的諸多課題，可謂既展示了高超神妙的命理分析，又提供了豐富的人類生理信息，如此廣博深刻，實開古代人體工程學先河。為了讓讀者一覽原著風貌，《圖解古代人體工程學①麻衣神相》首先介紹了一些《麻衣神相》概要信息，進而涉及一些淺顯的相術學說，隨後即從人體的頭部開始，下至四肢，細至骨骼、面痣等方面逐步展現《麻衣神相》的精彩內容。此外，在編輯手法上，編者加入了大量凝練的標題和明晰的圖解，目的在於引導讀者輕鬆閱讀全書。希望本書能讓讀者係統而科學地了解《麻衣神相》原著的精髓，同時也能古為今用，將掌握的相術知識合理運用到現實生活中去。◆看臉：趕快去照一眼鏡子，也許你的命運原本沒那麼糟◆看手：別再苦思冥想，人生全部的秘密都握在你的手裡◆看別人：別讓貴人從身邊走開，也別讓小人偷偷地靠近

圖解麻衣神相- 作者簡介
作者：（宋代）麻衣道者註譯：金志文麻衣道者，姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風道骨式傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數，並將其融為一爐。《搜神聖覽》說：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬面積垢穢，然顏若童稚，雙瞳凝碧。”陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安岳縣境內)修道，後來又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對麻衣道者十分尊崇，稱讚他“道德高傑，學通天人，至於後人，尤有神仙之鑑。”其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以註釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經典。《麻衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。



圖解麻衣神相- 圖書目錄
古相今析：穿越時空，再現命理中國古代手相文化編者序：閱知命運解密人生目錄面相速查手相速查本書內容導航導讀卷讀相術之書，首推《麻衣神相》第一章中國古代最有名的相書1.《麻衣神相》：前無古人、後無來者的相術之書2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3.《麻衣神相》的影響：歷代相術的“底本” 第二章神秘的相術：中國古代相術文化1.中國古代相術的起源與發展：相術源流2.相術的理論基礎：陰陽五行3.相術的理論皈依：天人合一4.相術與中醫：同源異出5.相術體系：形形色色的相術術語6.中國古代相術方法：相人之術7.中國古代相術著作要覽：相術學重要典籍8.相術的影響：相術與中國傳統文化 9.對相術的理性認識：怎樣看待相術卷一相法總論1.十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2.流年運氣部位歌：面相與年齡3 .運氣口訣：五行人的面相流年4.識限歌：看相的捷徑5.十二宮：道盡面部玄機6.十二宮秘訣：日月角高隆為吉卷二察言觀色1.五觀總論：飽滿豐盈為貴2.五嶽：勻稱互應，大富大貴3.四瀆：守住福源的部位4.三主三柱：面部的流年三階段5.五星六曜說：貴在飽滿勻稱6.五星六曜訣斷詩：詳解星曜貴相7.六府三才三停：貴在相輔相成8.四學堂：眼、額、牙、耳9.八學堂：看貧富貴賤10.人面總論：綜合看面相11.五行形：五行人各有其形態12.五行色：五行人各有其顏色13.五形像說：相格應符合五行屬性14.論形：人體對應宇宙萬物15 .論神：內斂為吉，外洩為凶16.論形有餘：主富貴長壽 17.論神有餘：主怡然高貴18.論形不足：主困厄短命19.論神不足：主官非霉運20.論聲：洪亮圓潤為貴21.論氣：深長和柔為貴卷三五官相法1.相骨：宜清秀勻稱2.相肉：宜豐滿紅潤3.相頭並發：宜骨突而開闊4.相額：宜開闊隆起5.論面：宜紅潤勻稱6.論眉：宜清秀順亮7.相目：宜綿長閃亮8.相鼻：宜挺直豐潤 9.相人中：宜深長清晰10.相口：宜闊比四方11.相唇：宜勻稱紅厚12.相舌：宜方長紅潤13.論齒：宜整齊潔白14.相耳：宜高聳垂珠卷四四肢相法1.論四肢：宜筆直挺拔2.論手：宜長厚柔 ​​軟3.論掌紋：宜深細清晰4.論手背紋：宜紋理緊密5.手紋形模：71掌紋貴賤6.論足：宜方大細膩7.論足紋：足有紋痣是貴相卷五達摩相訣1.達摩祖師相訣秘傳：擇人而授2.第一法：相主神（神有七）3.第二法：神主眼（眼有七）4.第三法：人身分十分5.第四法：人面分十分6.第五法：擇交在眼7.總訣第一：人當自悟，今不析言8.總訣第二：貴相要綜合而論9.總訣第三：心是形的主宰10.總訣第四：論女相11 .總訣第五：骨相、行相與面部氣色12.十二宮剋應訣：詳解十二宮卷六麻衣先生石室神異賦1.麻衣看相：臉上的命運2.面相雜論：各種相法大雜燴卷七論三庭吉凶1.命相通論：五行面相，不同吉凶2.金鎖賦：相法歌訣一3.銀匙賦：相法歌訣二4.相形氣色賦：看相還要看氣色5.論上停吉氣：額上的吉氣6.論中停吉氣：臉龐中部的吉氣7.論下停吉氣：口旁的吉氣8.論上停兇氣：額上的兇氣9.論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣10.面痣：臉上的痣也有吉凶分別11.毫毛：身體毛髮的吉凶附錄身體相法1.六府三才三停：面相中的臉龐部位2.上停部位：臉龐上部面相名詞3.中停部位：臉龐中部面相名詞4.下停部位：臉龐下部面相名詞5.流年：臉上的人生運勢年鑑6.氣色占應訣：氣色中的命運玄機7.論髭髯：鬍子也分吉凶禍福8.相魚尾：功名象徵9.論頸項：肥短瘦長為佳9.論背：豐隆為貴10.相背：豐厚為佳11.論腰：寬腰有福12.相腰：腰直為佳13.論腹：圓實富貴14.相腹：腹上的 ​​富貴功名15.論胸乳：胸間的氣量才智16.相胸乳：胸前的貴賤分別17.麻衣相心：相由心生18.三十六善養心要訣：心善面善，心惡面惡19.相臍：臍上的智慧膽識20.相下部：身體下部的吉凶21.相行論：走路姿勢吉凶22.相行篇：相行的方法23.相坐：坐姿中的吉凶24.論臥：睡姿中的吉凶25.相臥：睡姿吉凶判斷26.論食：吃飯儀態吉凶27.相德：德行與面相29.相善：善相判斷30.相惡：惡相判斷31.相名標：年少榮昌的面相32.相蹇難：命運多災的面相33.相忠信慈孝：忠義之人的面相34.相愚僻兇暴：愚魯之人的面相35.相形帶殺：不得好死的面相36.相疾病：疾病纏身的面相37.四季吉凶氣色：四季面相判斷38. 管輅相嬰兒：嬰兒面相分析39.相嬰兒貴賤：兒童面相分析40.女人論：女子身體相法41.女人歌：女子相法歌訣

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