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發表人: 絕對官僚
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發表於 2019-8-5 12:41:58 |只看該作者
所謂「方便有多門,歸元無二路」,越州乾峰禪師和雲門文偃禪師的禪機,並無所謂的孰優孰劣,都是趣入涅槃的法門。越州乾峰禪師以柱杖畫線,答說「在這裡」,原是要點明萬事萬物的當體即是涅槃之路,不須遠求,但因學僧參入死胡同,不得解,故轉而求教雲門文偃禪師。

《楞嚴經》
汝欲識知俱生無明。使汝輪轉生死結根。唯汝六根更無他物
汝復欲知無上菩提。令汝速登安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根更非他物


佛陀說,欲知無上菩提(涅槃之路),答案就在你自己的六根
答案不是在萬事萬物

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發表於 2019-8-5 13:03:59 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2019-8-5 13:06 編輯
patrick061 發表於 2013-1-27 00:06  
所以你覺得緣起性空,一切法無我是聞知或是修證

《大乘入楞伽經》涅槃。即是諸法性空境界。

諸法性空 即是涅槃境界
所以諸法性空(緣起性空) 當然是修證。而非只是聞知
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《金剛上味陀羅尼經》
若以成者 彼是虛妄。若虛妄者 彼畢竟無

《大乘入楞伽經》
諸法如幻夢 無生無自性    
以皆性空故 無有不可得

《大方廣佛華嚴經 》諸法本性空 無有毫末相
《佛説廣博嚴淨不退轉輪經》觀察一切法 性空不可見


從因緣生成者,彼畢竟無
性空者,彼不可得、不可見、無有

所以「緣起性空」這四個字,意思就是:
從因緣生的一切萬法,皆畢竟無、畢竟空

「緣起性空]是佛陀用來告訴世人:世間 本是空無一物


《父子合集經》眾生界本非有
《大般涅槃經》世間物本無


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