太歲星君名諱起源，與民間流傳常見幾種錯誤版本

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                              太歲星君名諱起源，與民間流傳常見幾種錯誤版本


      「黃曆」，古時官印，不得私自印售黃曆。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故亦稱「皇曆」（清初原名「時憲曆」，至乾隆因避清皇弘曆聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面故又稱「黃曆」。）其內容為神煞生肖運程，二十四節氣日期表，每日吉凶宜忌等。內容有指導農民耕種時機，故又稱「農民曆」。
然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官曆，與重利吸引之下，開始私下編印年度通書。因教育未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉凶宜忌多相矛頓，應用神煞亦未考據本源。
        於清初康熙二十二年有葉鍾龍者，誣告王府動土一案，以致震驚朝野。陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內二十四條附入選擇通書，彙為一部與萬年書一同永遠遵行。由允祿、梅轂成、何國宗等三、四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂製版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。
        滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣東話、四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為“國語”。致使今誤為“國語”乃自漢後中國通語。再則唸誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差別，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各種因素，造成六十甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。
        太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字也全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中獲得名諱解答。



白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大革命”中遭到破壞。中國道協根據清如意館的六十甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。



《歲君解厄法懺》則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元編輯。



《太歲神傳略》出自2003年底，由上海城隍廟住持陳蓮笙道長和香港蓬瀛仙館永遠館長黎顯華道長，經太歲神指示下主編完成。
內行人當是寶，外行人當垃圾。

六十甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，名諱可從傳法網址中二十四史、方誌、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等查閱。必可了解名諱來源。

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原本南北朝有六十位甲子神，因為太歲與甲子之間關係密切，大概在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太歲所取代，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
太歲之名諱至今有五種版本;因古代音譯之不同，因而至今之名有所不同。
由於漢人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭拜太歲神，以祈福消災，稱為「安太歲」，到底安太歲有沒有效，如人飲水冷暖自知。因此，太歲之名諱正確與否，一般百姓也不知如何去計較。

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於清初康熙二十二年有葉鍾龍者，誣告王府動土一案，以致震驚朝野。陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，至清代初期六十位太歲名字也全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中獲得名諱解答。白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大革命”中遭到破壞。中國道協根據清如意館的六十甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。

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apex 發表於 2013-5-3 23:13  
你所說的

如何舉證

南投松柏坑北極玄天上帝從未印農民曆
特印黃曆以糾正制解十二神煞錯誤，可到那索取。

若不信你可報上我網址大名，地址，電話，及提供資料，問佛祖神明看看我說的對不對。
包你嚇一跳。

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僧道師人積罪。貪求世利食葷。似此誦經有罪。差訛字句不真。告報行法弟子。天條不可不遵。。積累無邊罪業。冤冤報屈難伸。