宜蘭-碧霞宮 [主祀:岳飛-岳武穆王廟] [55p]

ntyang1961

宜蘭-碧霞宮  [主祀:岳飛-岳武穆王廟]

本文章隱藏的內容

碧霞宮主祀岳飛，是台灣少數幾個祭祀岳飛的廟宇之一，1997年11月19日公告成為縣定古蹟。

歷史沿革:

碧霞宮的設立與鸞堂及勸善局有密切關係，1895年日治初期，宜蘭士紳延請新民堂扶鸞而得「宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必回鄉」。

在蘭陽地區地首位進士楊士芳號召建廟事宜，明治30年（1897年）起至明治32年（1899年）正殿落成，並自「碧血丹心望曉霞」取詞，定名為碧霞宮。

其他名稱:
岳武穆王廟、岳飛廟

等級:
縣定古蹟

建成年代:
明治三十二年（1899年）

位置:
宜蘭市城隍街52號

碧霞宮又稱為岳武穆王廟，是台灣少數以岳飛為主神的廟宇之一。

此廟的興建乃因甲午戰爭，清廷割台給日本後宜蘭地方人士不接受日本統治，而考慮返回大陸原鄉之際，由扶鸞得到「宣揚忠孝不必回鄉」的神喻，又在進士楊士芳的發起下，設鸞堂奉祀岳飛，藉此抒發「還我河山」之志。

直到西元1989年以今日廟地，立即著手建廟。

為了掩日人耳目，便取「碧血丹心望曉霞之意」，定名「碧霞宮」，同時設立「勸善局」，宣講善書，教化社會，並設「樂施社」從事施藥、施棺、助學、濟急，等社會福利之事業至今。

每年農曆二月十五日的嶽飛誕辰，舉行隆重的三獻釋典古禮及跳演武佾舞，並依例由縣長主祭，實為全台僅見。

本宮主殿頗為簡樸，是瞭解傳統大木建築結構的最好所在。

主神:岳飛有帝、王、帥三種造型，代表岳飛的三種身份：生前為大軍統帥，死後封為鄂王，道教則尊為忠孝帝君。

此外，碧霞宮尚擁有眾多古物，也值得仔細鑑賞，發思古之幽情。

宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。

扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；道光咸豐同治年間已有鸞務，時有文人恭奉神明，設置沙盤、木筆，請神降乩示事。

清光緒年間，在宜蘭之鸞堂頗多，有名者如新民堂、喚醒堂、未信齋、醒世堂、鑑名堂、坎興堂等等。

其中關於坎興鸞堂之設置，或者可以追溯至同治初年，經設鸞數次後，至明治二十九年（1896年）四月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。

可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。

另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織「勸善局」，宣講忠孝節義，安定人心，並且有意建廟，求一固定集會場所。

由於雙方動機、作法均不謀而合，而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望，陳祖疇等人想借重他們之聲望以資號召，所以改讓楊士芳出面當頭，因此召集、買地、簽約率由楊士芳主事，終於在明治三十二年（1899年）碧霞宮才全部完成。

以後碧霞宮第一任首事也是請楊士芳擔任，而勸善局也並併附在碧霞宮內。

時基地約百餘坪，建物佔地九十八坪一合二勺，採座北朝南之配置。

碧霞宮既於明治三十二年全部竣工，嗣後有若干次之增建翻修，如大正四年（1915年）增建東西廓及左右二廊，所祀神明，中有岳王像，東西廓祀其部將，左右廊合祀五文昌。

二戰後，民國四十二年一度修繕，五十年及七十年間大興土木，曾修補東西軒，七十三年發動募捐，添購該廟後面空地，準備擴建廟宇。

但幾經波折，到八十年十月成立「重建籌備委員會」，並委託建築師規劃重建，八十一年完成設計請照，舉行破土儀式。

不料，翌年五月宜蘭縣政府為慶祝「開蘭二百週年紀念」，將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，並列報碧霞宮為古蹟，不准重建。

以後幾經反覆陳情，縣府也召開古蹟勘查座談會協調，八十六年信徒大會中同意縣府將碧霞宮列入古蹟保存。

碧霞宮成立之初，便有宣講善書，教化善行之舉，較為特殊者為門生制度，分鸞、講、經三部份與賑救等修行，個人可自由選擇一項或多項參加。

該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：

1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存民族正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。

2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。

3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。

資料來源:搜尋自網路

一夜七次郎

真的值得去看看拜拜一下

ntyang1961

的確此廟值得大家去參拜走走!!

jj52012

謝謝大大無私的分享
我是宜蘭人喔

恩地元

值得大家去參拜一下謝謝大大無私的分享

中頭獎

在台主祀岳飛的廟不多,宜蘭碧霞宮應該算是供奉岳恩主的祖廟,岳恩主精忠報國的故事流傳千古.

OLIGO34787

新營護鎮保安宮的主神也是岳飛大將軍，還有三尊小太子

cfwu2002

岳飛﹐字鵬舉﹐相州湯陰（今屬河南） 人, 農家出身。少時勤奮好學﹐並練得一身好武藝。其母在他背上刺「精忠報國」四字, 岳飛以此為一生處世的準則。

北宋宣和四年（19 歲）時, 應募為兵。岳飛投軍後﹐很快因作戰勇敢升秉義郎﹐不久金軍攻破開封﹐俘獲了徽﹑欽二帝﹐北宋王朝滅亡。次年﹐趙構(高宗)建立南宋王朝﹐岳飛上書高宗﹐要求收復失地﹐被革職。不久隨東京留守宗澤，守衛開封，任統制。

建炎三年（ 1129 年）﹐金將兀朮率金軍渡江南侵﹐岳飛移軍廣德﹑宜興﹐堅持抵抗﹐攻擊金軍後防。次年, 收復建康(今江蘇南京)﹐金軍被逼北撤。之後﹐岳飛升任通州鎮撫使﹐擁有人馬萬餘﹐建立起一支紀律嚴明﹑作戰驍勇, 「凍死不拆屋、餓死不擄掠」的抗金勁旅〝岳家軍〞。

紹興三年（1133 年）﹐岳飛因剿滅李成﹑張用等土匪和叛軍﹐得高宗所獎"精忠岳飛"的錦旗。次年他又率部擊破金傀儡偽齊軍﹐收複襄陽﹑信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。

紹興十年（1140年）, 岳飛與兀朮在郾城決戰, 大破金軍精銳鐵騎兵〝鐵浮圖〞和〝拐子馬〞﹐乘勝進佔朱先鎮﹐又相繼收復鄭州、洛陽等地。

朱先鎮離汴京僅四十五里﹐岳飛招兵買馬﹐積極準備渡過黃河收複失地。兩河義軍也紛起響應。這時高宗﹑秦檜卻一心求和﹐連發十二道金字牌﹐命令岳飛退兵班師。



岳飛回臨安後﹐即被解除兵權, 改任樞密副使。金人以「必殺飛, 始可和」為和議條件，高宗恐怕岳飛收復故土, 皇兄欽宗放還, 令其皇位不保, 逐授意秦檜等人彈劾岳飛, 先罷其樞密副使之職, 再捕岳飛入獄，連夜在大理寺受審。在萬民請命之下，岳飛悲壯而豪邁的說道：





「岳飛有生之日，皆是報國之年。諸君聽我說，好好回家，
各安生理。或戰或和，朝廷自有處置。岳飛但等這一案照對
完畢，便向官家請纓，誓必驅盡金虜，還我河山！」


十二月二十九日, 以莫須有（「也許有」之意）的罪名, 將岳飛殺害於大理寺獄。岳飛死時，年僅三十九歲。臨刑前，岳飛在獄案上揮筆 寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字，表示了對投降派的最後抗議。

「天下聞者，無不垂淚，下至三尺之童，皆怨秦檜云」

ntyang1961

岳飛在收到十二道金牌班師回朝之際，道「十年之力，廢於一旦」。岳飛回到京城之後，向高宗請辭。高宗當時沒有答應他的辭呈。

次年（紹興11年）四月，拜樞密副使（從一品）。但是這次，岳飛請求拿回兵權，未允。八月辭職。

之後岳飛父子被丞相秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終岳飛被秦檜以「莫須有」的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜含糊其詞「其事體莫須有（可能會有）」；也有學者，如李敖等認為「莫須有」的意思是「難道沒有嗎？」），於紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，在杭州大理寺風波亭被賜死。

岳雲及張憲則在紹興十一年冬十一月二十七日遭到處斬。

至紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，「以禮改葬，訪求其後，特與錄用」。

淳熙六年（1179年）諡武穆，宋寧宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王，改諡忠武。

岳飛葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列誌傳記。

cola.chen412

小弟真是孤陋寡聞第一次看到
此廟值得大家去參拜走走!!