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老奸巨猾 發表於 2013-6-25 23:15 
師兄吉祥!
一、文中所說:顯宗的《父子相會經》云：
大藏經
我查到的是
父子合集經~
但這一段，我大概看一下，沒有~
網路上有這麼一段~
供你參考!!~也是在找這一段經文的人~
《父子合集經》：「雖無貪慾現貪相，雖無嗔恚示怒相，本無愚癡現愚相。」
《華嚴經》：「善逝幻變既無量，為調伏一切有情眾，現示彼色形色等。」
個人推測原文是藏文，而漢譯者沒有照漢譯經典轉譯過去，只是自己隨心翻譯。文章中的這兩句沒有列出處，用電子佛典根本難以查出。小弟想求教佛學高手這兩段經文的確切出處，以便做對照。
你這麼一說，我倒想起了這一個公案~~
你也可看看~
摘至明倫月刊
題目：「末法億億人修行」的出處考證
作者：劉永
淨土宗第十三代祖師印光大師多次說：「《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」圓瑛法師等高僧大德也這樣說過。但是在現存的目前流行的《大集經》等藏經中，卻並沒有這段原話。這是怎麼回事呢？
隋唐時代就引用了
早在隋唐之際的道綽禪師著的《安樂集》和宋代永明延壽智覺大師著的《萬善同歸集》
中就說：「《大集月藏經》云：我末法時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路。」
隋代僧就法師將《大集月藏經》與其他幾部經合編而成《大集經》。唐代智昇撰的《集諸經禮懺儀》載十小咒之一的「功德寶山神咒」出自《大集經》。宋人智廣、慧真編集，由金剛幢所譯的《密咒圓因往生集》中載：
「《大集經》云：若人誦此咒一遍，如禮《大佛名經》四萬五千四百遍；又如轉《大藏
經》六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，受罪劫盡更生，念此咒一遍，其罪皆得消滅，不入地獄，命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛、上品上生。」
但是，在現存的《大藏經》中的《大集經》中，卻已經找不到「功德寶山神咒」這個咒
了。可見，《大集經》中的部分經文，由於歷代戰亂和法難等原因在千百年集結流傳的過程
中已經散失了。並且，同一本佛經的各種不同譯本的文字內容也往往有較大出入，一種譯本
中有的語句在其他譯本中沒有，這也是常見的正常現象。所以，並不能因為現存的目前流行
的《大集經》等藏經中沒有這段原話，就片面地輕率否定印光大師和圓瑛法師的說法。
蕅祖點明「惟依念佛得度」
蕅益大師所著《阿彌陀經要解》跋語的開頭也說：「經云：末法之中億億人修行，罕有
一得道者。惟依念佛得度。」現在有較大爭議的是：「惟依念佛得度」這句話是「經云」的內容，還是蕅益大師自己的觀點？其實，這句是否屬於「經云」的範圍並不重要，也不必執著於這類問題；重要的是：這句的義理和教理是正確的。
學佛要「依義不依語」
佛法修學的原則就是：「依法不依人，依了義不依不了義，依義不依語，依智不依識」，學佛要遵行此「四依，四不依」。所以，重要和珍貴的是「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死」，這段話所強調的客觀真理──在這個末法時代，只有淨土念佛法門
最當機！在這個末法時代，一般眾生（絕大部分眾生）根機低劣、障深業重、福薄慧淺，人
根陋劣；只有針對一般眾生的根機，以最善巧當機的方法──持名念佛，使我們得度，這才是佛果功德的最高價值所在。
淨土法門的理事因果，啟立於佛的果覺境界，全體不可思議，其終極境界，更是「唯佛
與佛方能究竟」，不可憑凡情淺識妄加推測。「佛法無人說，雖慧莫能了。」對佛經奧義，
淨宗祖師能解能說，所謂「欲知山中路，須問過來人」。因此，我等淨業行人，宜對祖師言教深生殷重恭敬心。真信淨土者，當仰信淨宗祖師所說契理契機，符合佛陀出世本懷。
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發表人: boy650623
發表於 2013-6-23 18:28:52
