古蘭經導讀-什物章導讀

絕對官僚

古蘭經導讀-什物章導讀      

據考證﹐這個蘇勒的前三節降示於麥加早期﹐而後四節﹐顯然是麥地那時期的經文﹐因為這兩段啟示同屬一個主題﹐所以結合為一篇。   至誠的信仰﹐必有實際行為﹐古人云﹕“道也者﹐不可須臾離也。”   真主在復活日將依據信仰的表現判決賞罰﹐例如禮拜﹐是表現信仰的形式﹐如果沒有實際的善功﹐禮拜也就成了勞而無功。      

真主說﹕“你曾見否認報應日的人嗎﹖   他就是那個呵斥孤兒﹐且不勉勵賑濟貧民的人。”(1-3)     敬畏真主表現在個人修身﹐對人仁慈﹑寬容和富有同情心﹐孤兒和貧民是應受援助的對象﹐也是對真誠信仰的考驗。   感恩真主的仁愛﹐自己的日子過得不錯﹐就應對孤兒和貧民施捨﹑賑濟和熱心幫助。   見人有難﹐鼎力相助﹐不圖回報﹐只望真主喜悅。   在富裕人的財產之中﹐有貧苦人應得份額﹐所以向貧窮者施捨是富裕人的責任﹐向真主償還債務。   天下有一個普遍的真理﹕“己所不欲﹐弗施於人。”   那些呵斥孤兒和不賑濟貧窮者﹐構成罪過﹐真主的懲罰將在復活日見分曉﹐受到報應。      

第二段經文說﹕“傷哉﹗   禮拜的人們﹐他們是忽視拜功的﹐他們是沽名釣譽的﹐他們是不肯借人什物的。”(4-7)    這是對偽信者的描述﹐他們在信士面前偽裝善良和虔誠的外貌﹐滿口教義和哲理﹐參加做禮拜﹐意不誠。   因為這些只是他們沽名釣譽的形式主義﹐欺騙眾人的耳目﹐心中另有所圖﹐所以經不起任何實際考驗。   “借人什物”只是一點小小的測試﹐佔他們財產中微不足道的零星一點﹐是家中日常使用的瑣碎之物﹐但在別人渴求幫助時暴露了虛偽﹐“拔一毛﹐為天下﹐而不為也”﹐對有急需的人一毛不拔。      

在“婦女章”中﹐真主說﹕“偽信者﹐的確想欺騙真主﹐他將以他們的欺騙回報他們。   當他們站起來去禮拜的時候﹐他們懶洋洋的站起來﹐他們沽名釣譽﹐他們只稍稍記念真主。”(4﹕142)      他們表現對真主記念﹐是為了欺騙﹐沽名釣譽和投機取巧﹐真主說﹕在報應日“偽信者必墮入火獄的最下層﹐你絕不能為他們發現任何援助者。”(4﹕145)         

至誠的信仰﹐在實際行動中表現對人真摯﹔明心見性﹐敬畏真主﹐是最可貴的信仰精神。

來源：伊斯蘭之光