齋月坐靜的基本要素

絕對官僚

齋月坐靜的基本要素

（一）居住清真寺

男性穆斯林，坐靜期間必須幽居於清真寺。伊瑪目阿布?哈尼發認為，坐靜成立的首要條件是在舉行集體拜的清真寺裏完成。但伊瑪目穆罕默德和伊瑪目阿布?優素夫則認為，在任何清真寺裏坐靜都成立。目前，法學家們普遍採用第二種觀點，即無論清真寺規模大小，有否主麻聚禮均可坐靜。   

（二）舉意

如同禮拜一樣，只有事先舉意的坐靜才能成立。舉意坐靜的穆斯林必須精神健全，因為精神病患者舉的意是沒有保障的。

（三）有大淨者

不帶大淨者不能坐靜，例如男子過夫妻生活而壞了大淨，女子因月經、分娩而流血等，他們不能坐靜。

（四）齋戒

坐靜者必須封齋，尤其是從事必定的坐靜時。但做聖行性質的坐靜時，由於是在齋月裏進行的，所以也必須封齋。在從事可嘉性質的坐靜時，可以不齋戒，

（五）如果第一、二類的坐靜因故失效，在教法上不能成立時，則必須補做。而第三類則不存在補做的必要。

坐靜時間

1、從事瓦吉布性質的坐靜時間：由於必定性質的坐靜的時間最短為一天整，並且其前提條件是封齋。因此，坐靜的時間始於晨禮的（喧禮）響起之時，一直到太陽落山時的昏禮的（喧禮）響起之時。

2、從事聖行性質的坐靜的時間：齋月裏聖行性質的坐靜時間始於齋月的第二十日，從那天的太陽落山（也即禮沙目喧禮的時間）一直延續到見新月宣佈開齋之時，即齋月的第二十九日或三十日。舉意坐靜的人必須在二十日的日落前一會兒進入清真寺。婦女則也應在這個時間進入為此而專門設的坐靜處，並與外界隔離，一直在此呆到宣佈見新月開齋之際。

3、從事可嘉性質的坐靜的時間：可在一年中的任何時間裏進行。從事可嘉性質的坐靜可以不封齋，坐靜依然成立。

來源：伊斯蘭之窗