狄奧多西時的統一

絕對官僚

狄奧多西時的統一  

羅馬帝國最後一次出現統一的局面，是狄奧多西登基以後到他去逝時為止。也就是西元378年到395年間。狄奧多西出生於西班牙，是一位勇敢的軍事家。也是一個有才能的政治家，西元378年和他擔任民軍司令，西哥德人侵入羅馬邊境，狄奧多西負責統治東羅馬的領土，他的登場，暫時延緩了帝國的滅亡。狄奧多西執政的期間，羅馬帝國內憂外患交相煎迫，政局重蕩不安，蠻族虎視耽耽，當時唯一能使國家安定的力量是教會，這一點狄奧多西知道得很清楚，他最親信的顧問是教宗達馬斯和米蘭的主教聖盎博羅削。他是一位相當虔誠的基督徒。也正是這位狄奧多西，給了異教一個致命的打擊。君士坦丁給了天主教享有與其他宗教相同的自由、和平等的地位，狄奧多西則更進一步，在西元380年2月頒佈了一道歷史性的詔令，使天主教成為羅馬帝國唯一合法的國教，排除了其他一切宗教，他制定一連串的法律，禁止天主教以外的宗教公開活動，大多數的廟宇很快的便關閉或放棄了，有些就改成了聖堂，異教徒並不願為他們所崇拜的神祇而犧牲生命。狄奧多西也把愛德的精神融入法律當中，因為他真正懂得了福音的精神，就用這種愛德的精神，福音滲入了公共的生活中，對社會的進化幫助很大。例如犯誹謗罪、高利貸、買賣棄嬰、通姦等的罪，都處以嚴刑。若干保護罪犯的規定，像教堂是犯人的避難所、官吏不准入內拘捕罪犯、封齋期內不可以執行死刑、到了每年的復活節必定大赦罪犯等等。

在當時，天主教在道德上的權威很大，連皇帝也不敢違抗。舉一個例子來說明，在德撒洛尼城，有一個賽車的選手被官方逮捕，群眾的抗議，要求釋放這位他們所心愛的賽車選手，這件芝麻小事竟釀成了大亂子，群眾們公然殺了德撒洛尼城的駐軍司令，狄奧多西勃然大怒，假借演戲之名，命令在競技場上召集群眾，然後加以集體屠殺。狄奧多西皇帝駐在地的米蘭主教，正是聖盎博羅削，他曾設法阻止皇帝在盛怒之下所下的命令，但狄奧多西經不起左右的慫勇，還是執行了他已經發出的命令。七千條人命，抱括男人、女人、小孩都死於這道命令之下。

這對一位公開領洗奉教的皇帝來說，實在令人驚訝！這和惡名昭彰的異教皇帝和野蠻行動沒有差別！聖盎博羅削主教認為，為了維護道德，對狄奧多西這種野蠻的罪行，必須嚴加懲罰，在狄奧多西回城之前，他先離開米蘭，用一封義正辭嚴而又非常堅決的信，使皇帝知道，除非在皇帝公開懺悔以前，皇帝不准進入聖堂參加宗教禮儀。聖盎博羅削主教在信上說：“你既學會了達味犯了罪，也學他的懺悔吧！罪，只能用眼淚和苦行來洗刷，在我面，如果你走進聖堂來參加彌撒，我便不敢奉獻彌撒，事實上，我既不願在殺一個無辜者的人面前獻祭，何況在屠殺了多數無辜的人的面前呢？”

一個月的工夫，狄奧多西掙扎不肯屈服，最後終於在信德和良心的斥責下，戰勝他的自愛和倔強，接受了暫時不得進入聖堂的懲罪，直到西元390年的聖誕夜，教友們看到了貴為皇帝之尊的狄奧多西脫去了皇袍，穿上了懺悔者的麻布衣服，雜在一般教友中參與了彌撒。

狄奧多西的懺悔，在教會歷史上，甚至在世界歷史上，都是一件大事，這是破天荒的第一次，一國之君自己承認屬於比他更高的法律權下，在一位代表天主，以道德名義說話的主面前低頭認罪。狄奧多西臨終的時候也仿效君士坦丁，把帝國分給他的兩個兒子，阿卡迪統治東部，荷諾統治西半部，而這次帝國的分裂，成了決定性的永外分裂，東西兩部份歷史和命運，越來越不相同，西羅馬帝國國事衰敗，西元476年終於落在日爾曼蠻族的手中，東羅馬帝國呢，也稱為拜占庭帝國，一直維繫到15世紀的1453年失陷於土耳其人的手中。帝國的這種分裂，對聖教會的影響很大，造成了以後在西元1054年東方教會由羅馬公教會分裂的遠因，分裂的現象一直廷續到今天。

來源：天主教在線