信仰是一種生活

絕對官僚

信仰是一種生活

    人是需要有信仰的。沙烏地阿拉伯王國有這樣的說法：沒有信仰的人，不值得打交道。這也從另一方面告訴人們信仰的重要。但信仰是什麼？10個人也許會有不少於10種的答案。然而，今年4月中旬，筆者到伊朗、沙特出差，卻分明感到，信仰是一種生活。

    伊朗、沙特這兩個國家可以說都是伊斯蘭國家。伊斯蘭教認為，人體感官上的一切刺激，特別是飲酒，是一種墮落的表現，是犯罪的開始。因此，對飲酒加以特別嚴格的禁止。曾有這樣一件事：一家公司的商務代表團到伊朗，一名代表團成員因不瞭解這個規定，在托運行李的箱子內裝了兩瓶酒以便在出差過程中飲用。結果，在伊朗入境時這兩瓶酒被查出。按當地的法律，這是要坐牢的。但因為這個人是外國人，不知道這個規定，經過交涉，人可以不拘役，但酒要銷毀。於是，兩名伊朗人戴上防毒面具，拿著酒走進衛生間，小心翼翼地把門窗關上，再把水龍頭的水打開，然後十分謹慎地打開酒瓶蓋，讓酒水與清水一同流走，再把空酒瓶反復清洗乾淨後包裹好銷毀。這件事給筆者留下了很深的印象，但也心生疑問：當地是不是真的如此徹底禁酒。通過在上述兩個國家七八天的生活，確感如此：無論是在商場、賓館，或是在飯店餐桌上，要想找到丁點酒，真的難於上青天。在他們看來，飲酒是會誤事的，特別是會有可能耽誤做禮拜。這是絕對不行的。凡是誤事誤做禮拜的東西，就應當禁止。正是這樣的信仰，造就了他們無酒、無電影、無夜總會的“三無”生活。

    信仰造就的生活使當地人形成了習慣。在沙特的利雅德機場內，地上鋪有一塊地毯，這是專門為因乘飛機出差而沒有時間到清真寺做禮拜的人準備的。做禮拜，是他們融入血液的一項生活內容。一天5次，雷打不動。即使正在飯店幹活或用餐，一到做禮拜的時間，就要停下手中的活計，暫時歇業。做禮拜在他們看來，是信仰的一種標誌性行為，是天下的第一等大事。飯可以不吃，覺可以不睡，活可以不做，做禮拜不可以耽誤。為防止做禮拜記錯時間，手錶上專門設計有每天做禮拜的具體時間，到時會自動顯示；為防止做禮拜時拜錯方向，賓館內每間房的頂棚上都有一個明顯的箭頭指向麥加的方向；為方便做禮拜的需要，大大小小的清真寺分佈均勻，連在沙特的吉達市海邊，也專門建有海上清真寺。

    信仰這種生活更表現在他們的日常活動中。這種日常活動，很重要的一個方面是求知的願望。一天晚飯後，筆者一行人在伊朗的伊斯法罕三十三孔橋上散步，迎面走來兩個中學生模樣的女孩。 她們本已與我們擦肩而過，但又主動掉轉過來，問我們是否來自中國。當得知我們正是來自中國後，就主動與我們攀談起來，並要求合影。她們說，她們剛學英語，要通過交談提高英語水準；還說，中國偉大，想通過交談多瞭解點中國的情況。這使人不禁想起伊斯蘭教的先知穆罕默德的一句話：“信徒們，去尋求知識吧，哪怕遠到中國。”毫不誇張地說，穆斯林是十分重視求知學習的。他們甚至有這樣的話：“學者的墨汁濃于烈士的鮮血。”可以說，只要有一點機會，他們就不放過求知學習的可能。在伊斯法罕的伊瑪清真寺，曾出現這樣感人的一幕：一群約有四五十人的男學生在老師的帶領下正在參觀，見到我們，一擁而上同我們握手、交談，並高呼著“伊朗——中國”、“中國——伊朗”的口號；寺內兩位文質彬彬的伊瑪目，即清真寺中的領拜師或演講師，拿來一盒巧克力讓我們食用，並主動與我們交談、合影。在他們看來，讀書是學習，與人交談，特別是與來自中國的人交談，更是一種學習。這種學習，不僅符合先知穆罕默德的教誨，而且也符合時代發展的需要。

    信仰能變為一種生活，關鍵是對一種宗教或一種主義的真信。我國古語說得好：“信所以守也。”只有真信，才會真仰；只有真仰，才會真敬，並進而變為行動的準則、生活的細節。

    信仰能變為一種生活，根本在於有制度的保證。伊朗與沙特都把伊斯蘭教看得高於一切，作為國家的行為準則，並在日常生活中一以貫之地堅持不變。如，穆斯林講乾淨，為保證乾淨，男人的廁所不僅不設公共小便池，而且不放手紙，即便是在飛機場和旅遊點這樣的公共場所也是如此。衛生間一律是“單間”，一律是蹲池，一律是用水沖洗“羞體”，一律嚴禁用右手淨體，同時也嚴禁用左手同人握手、遞東西，認為那樣不乾淨、不禮貌。

    信仰能變為一種生活，生活本身就是一種信仰。這就是在伊朗、沙特所見所聞的啟示。

來源：伊斯蘭之窗